经文：罗马书6:12-23
使徒保罗在《罗马书》六章的记述中藉着洗礼的意义向我们阐明信主的人不再是罪的奴仆，乃是向罪而死、归入基督，作主的奴仆，向神而活。作神奴仆与作罪的奴仆，二者有着迥异的人生目标，也指向截然不同的人生终局。所以，我们应当做出审慎的抉择。
一、对主的选择（12-14）
《圣经》提醒我们一个属灵的常识：我们以谁为生命的主，就听从谁、为谁而活。
世人多把肉体的享乐、私欲的满足作为了人生的最高追求和最终目标，罪就藉着人的私欲辖制人、作人的王。正如司马迁所说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲看似带来短暂的安舒与满足，而背后的真相却是：“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类……行这样事的人必不能承受神的国。”（参加5:19-21）
所以，使徒保罗劝戒教会众人：“不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。”（参罗5:12-13）当我们体贴肉体的私欲时，罪就滋生、辖制我们。因此，亲爱的弟兄姐妹，不要让我们的身体、我们的心思意念成为罪的器具。我们要遵从使徒的教导：“像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”我们认定基督耶稣为我们的主，以活出上帝荣耀的形象作为我们的人生目标，因为我们如今不再在律法的控诉之下，乃在恩典之下，有圣灵在我们生命中运行，就能产生截然不同的、圣灵所结的果子。“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（参加5:22-25）
二、甘为义仆（15-16）
当年，上帝藉摩西的口呼召被奴役、受压甚重的以色列人出埃及，有些人拒绝离开；其后，跟随摩西出埃及的百万大军中也有一部分人在旷野的漂流中开始想念埃及的生活，想要回去；今天也是如此，有些人虽然信了主，却依然留恋过去在罪中的生活，甚至将蒙恩得赦的自由当作放纵情欲的借口。对于如此错谬的认知，使徒保罗严正地发出警戒：“这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。”（罗6:15）主耶稣也曾说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（参路9:62）
基督徒是信耶稣的人，我们因信被上帝收纳为神的儿女，同时我们亦是神的奴仆。作奴仆的含义，就是如同士兵听从命令般全然顺服主人的指令，毫无为自己讨价还价的余地，作至高全能者的奴仆更当如此。完全顺服主、献上自己作主奴仆，《圣经》把这称为重生，就是我们的老我死去、不再按照私意的好恶而活，而是顺服《圣经》的教导，使主的旨意在我们身上彰显出来。我们乃是基督从世界召出的上主的军队，我们应当作主的精兵，全然顺从上帝的旨意，这才符合我们蒙召的身份，才能护佑我们在属灵的争战中得胜。
我们必须认清，人从无可能作自己的主，人在世界必然要成为某个主宰的奴仆，不是上帝的奴仆，就是撒旦与罪的奴仆。但效忠于不同的主，奴仆的命运与终局也是截然不同的。罪恶的主带给它的奴仆无尽的黑暗与辖制，惟有全然圣洁、公义、良善、权能的主——我们的耶稣基督，才能给我们带来真理、自由和恩慈。祂是甘愿为羊舍命的好牧人，是能够体恤我们一切软弱的大中保，所以我们可以坦然无惧地来到祂施恩的宝座前得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助（参来4:15-16）。祂使我们得生命，并且得的更丰盛，祂使我们总不至羞愧，正如使徒保罗所见证的：“为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”（参提后1:12）所以，作主的奴仆是我们极大的福气。这份福气是透过我们甘心献上自己、作主奴仆、全然顺服而得着的。当我们越发以神为我们的主，越发纯粹地讨神的喜悦，必然经历祂所赐丰富的供应和出人意外的平安，正如主耶稣所应许的：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”（参太6:33）
三、操练忠心，渐渐长进（17-19）
说到顺服神，我们应当如何实践呢？保罗给出答案：“感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。”（罗6:17）顺服神，就是信从顺服真理的道，忠心于圣言，忠心于基督耶稣。
主耶稣是我们唯一的榜样，唯一的主。我们不应把信心的眼光注目于任何一个人，因为人都是不完全的。我们应当“不见一人，只见耶稣”，将信心稳稳扎根于主耶稣和祂的话语。我们读经、灵修、聚会、祷告，正是为此。我们若渴慕神的道，神就以真理指引我们的道路；我们若渴慕讨神喜悦的生命，就必效法基督遵行天父的旨意。
保罗在《哥林多前书》四章2节说：“所求于管家的，是要他有忠心。”作基督的仆人，应当向祂忠心。如何向主尽忠呢？正如使徒保罗所说：“你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆……你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”（罗6:18-19）真正忠心的基督徒，会将他的心思、意念、身体作为义的器具，透过不断的操练将神的话藏在心里，随时提醒自己，以免得罪神。真正忠心的基督徒，会时刻谦卑、顺服，会常常提醒自己将荣耀归于神。这种忠心，不是一天、一时为主大发热心，而是在我们一生中坚定地信靠主，不断自我提醒、纠正、悔改，每日祈求：“主啊帮助我，使我更好地顺服你，尊主为大。”我们应当承认我们并不完全、常常软弱，但当圣灵提醒、光照、催逼我们的时候，我们就当立刻降服在神的面前。
四、主人与工价（20-23）
奴仆的劳苦会得到工价的报偿，而不同的主人给出不同的工价。保罗告诉我们：“你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（参罗6:21-23）
不同的主不仅引向不同的终局，也带来不同的今生际遇。罪作主，带来的是捆绑与虚空，而基督为主，带来的则是真正的平安与喜乐。至此也许有人要问：“有些人也信了耶稣，为什么仍然没有喜乐、没有平安呢？”这是因为有些人嘴唇尊敬主，心却远离主，这样的信心是虚无的。主耶稣说：“一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。”（参太6:24）这样的信仰是不忠贞、不真实的，是神所憎恶的，是毫无平安喜乐的。
身为基督徒，我们应当单单以神为我们的主、我们的王，向祂心悦诚服、屈膝跪拜，不要妄图利用神，更不要欺瞒、试探、存着侥幸的心理去犯罪得罪神。因为我们所信的神是鉴察人心的，祂不会被我们欺骗，祂也必伸手击打、管教悖逆的儿女。我们惟有常在基督里，才能得着主的恩典与护卫，祂也必如祂所应许的更新我们的生命，让我们最终远离罪恶，得享丰盛，直到永生。
结语：罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。所以，亲爱的弟兄姐妹，愿我们选择这位全能至高又慈悲良善的造物主，作祂忠心的仆人，一生讨祂的喜悦，最终得那永恒的基业为赏赐。
