经文：罗马书第七章（圣经新译本）
在基督徒的属灵生命历程中，有一个很强大的敌人，时常都在与我们争战。我们不但要知道对方是谁，同时要认识自己。知己知彼，方能百战百胜。
要在这场争战中知己知彼，就必须先将罗马书第七章中“律”这个字的意思弄清楚。在罗马书这段经文中出现的“律”，跟我们自己，跟争战的对象，很有关系。
在罗马书第七章19节，保罗说：“我愿意行的善，我没有去行；我不愿意作的恶，我倒去作了。”许多时候，我们很想去作神的话告诉我们要去作的事情，但我们没有去作；而神的话说不可以作的事情，我们却竟然去作了。而且我们是不愿意去作神所不要我们作的，可是我们不能够得胜，反而去作了，所以心中非常的痛苦。到底问题出在哪里？
保罗很清楚的指出，那是住在我里面的罪作的（17节）；他在20节再进一步说明：“我若作自己不愿意作的事，那就不是我作的，而是住在我里面的罪作的。因此，我发现了一个律，就是我想向善的时候，恶就在我里面出现。按着我里面的人来说，我是喜欢神的律，但我发觉肢体中另有一个律，和我心中的律争战。”（罗七：20-23）
原来，是里面的罪叫你叫我去作的。“因此我发现一个律”（21节），这律是属灵的，是在基督徒的生命里面存在的规律。这个规律就是，在我想向善的时候，恶就在我里面出现。“按着我里面的人来说，我是喜欢神的律”（22节），这“里面的人”就是我们自己，是我们内心的深处。在圣灵的光照下，我们里面深处的这个人，是喜欢神的律的。这“神的律”（22节）英文是law of God，神的律法。我们的心喜欢神的话语，知道在神的律法里，什么是对，什么是错。但是，有一个规律存在，就是当我喜欢遵行神的律法的时候，就有另外一个律，和我心中的律交战；这另外一个律，就是罪的力量和权势。
在罗马书一开始到第五章，论到罪的时候，是指过犯；而在罗马书第五章之后，论到罪是一种力量，一种权势。罪进入了世界，它好像是一个人，是一种有位格的能力，一种权势，进入了世界。以前我们里面的人是不喜欢神的律法的，但我们被神的灵感动了，有了真理，有了神的话语，也喜欢神的律法。但是，当我们按着神的律去行的时候，罪律就跟我们心中的律（里面的人）争战，然后把你把我俘虏了，叫我们作了自己不愿意作的事。我们是不想作神不喜悦的事情的，“但我发觉肢体中另有一个律，和我心中的律争战，把我掳去附从肢体中的罪律。”（23节）
所以，谁是我们的敌人呢？就是那个在我们身上的罪的力量和权势。
这个进入了世界的罪的力量是很大的，同时是叫人感到很痛苦的。许多年前，我曾和朋友帮助一个初信的弟兄戒毒。我们用大锁将他锁起来，无论如何也不放开他。当他毒瘾发作的时候，很辛苦；我们不懂得怎样帮助他，只有不断跟他读经，祷告，唱诗，一直这样过了两三天，最后他成功戒了毒。我们在那段时间与他一起读了很多圣经，其中有一段，他深深感觉到是神在跟他说话，那就是罗马书第七章。他里面的人，知道什么是对，什么是错，知道什么是神的心意；但有另外一个律跟他交战，交战得很猛烈，到一个地步，他好几次想把我们揍一顿，要抢走钥匙，因为那时毒瘾发作令他太辛苦了。
罪的权势要战胜属神的儿女，要战胜这个世界，要这个世界被罪所控制和统管；魔鬼撒但要透过罪的权势来支配每个人去作神不喜悦的事。这个争战是很激烈的，不但是我们跟罪争战，也是魔鬼撒但跟神之间的一个属灵的争战。
传道人也会面对这个争战，传道人并不会免疫于这个规律之外。我认识一个传道人，他在神的话语上有不错的根基，但他追求属灵的恩赐和特别的经验，喜欢一种成就的感觉，有能力的感觉。其实他深知神的话才是真正的宝贵，他知道能力不是凭感觉的；而且他也担心这些感觉，不是神的灵给他的。我就对他说，神的道就是能力，并不需要那些感觉。他知道自己不对，知道神的道才是对的，但他未能放弃追求那些东西，他请我为他祷告。他面对的争战是什么？是属灵成就的诱惑。魔鬼撒但说，你要成就，我就给你；这样，你就被它控制和影响了。
原来，罪的权势在我们身上，对我们的影响是无孔不入的，它能够透过我们那种想有成就的心理，来影响我们去作主所不喜悦的事情。我们怎样能够得胜？“我这个人真是苦啊！谁能救我脱离这使我死亡的身体呢？”（24节）
24节所说的“身体”，不单是指我们这个有血有肉的身躯。我们有时不知不觉掉进二元论入面，认为肉体是不好的。神给我们的这个有血有肉的身体是好的，跟那个肉体的罪的力量是两回事，不要混为一谈；虽然“道成肉身”的“肉身”的原文，跟第七章18节“肉体”在原文是同一个字sarx；但却是两个完全不同的意思。耶稣基督肉身的身体，跟我们这个有血有肉的身体，是一样的，都是好的，不是败坏的。败坏的是那个罪的权势。在24节这个“叫我死亡的身体”，原文是另一个字，sōma，是专指身体，这个身体是有血有肉的，是好的，但是在这段经文里是指一个被罪和死的权势所掌管的身体。谁能救我呢？
我们怎样得胜呢？耶稣基督能够叫我们得胜。“感谢神，借着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（25节）“因为生命之灵的律在基督耶稣里使我自由，脱离了罪和死的律”（罗八：2）。我们或我们的身体能够自由，能够脱离罪的权势，是因为生命之灵的律，就是圣灵的力量在我们身上。所以我们要得胜，并不是靠自己的力量，不是靠我们里面的人的力量，而是靠圣灵。
我们能够刚强，是因为圣灵的工作。圣灵借着神的话，借着我们的祷告，叫我们里面的人刚强起来，这是神的恩典。所以一个越刚强的人，他越知道自己软弱，因为他知道不是他里面的人比别人强，而是圣灵的能力在他的身上；这是恩典。
主说：“我的恩典是够你用的。”但许多人错用了这句话：“主啊，今晚我又犯罪了，对不起。感谢主，你的恩典够我用，你把我一切的罪洗清了。”祷告完了，心中还是在想，明天还会犯罪，但主的恩典够我用。当你这样想的时候，你并不明白主的恩典。主的恩典是这样的：“感谢主，我昨天犯的罪，我今天不再犯了，因为你的圣灵在我身上，给我里面的人有力量，叫我得胜了。”这就是“主的恩典够我用”的真义。主的这话全句是：“我的恩典是够你用的，因为我的能力在人的软弱上显得完全。”（林后一二：9）我们很软弱，但主的能力却能完完全全彰显出来，这就是恩典了。在恩典之下我们可以常在罪中，叫恩典增多吗？绝对不可（罗六：1-2）！我们不能犯更多的罪叫恩典增多；反而是我们能够不再犯罪，才真正显出恩典之多。
主的能力，在我们软弱人的身上，显得完全，这是恩典。所以一个在主里面属灵的人，他越有能力的时候，他越看到自己的软弱，他越看见神的恩典是何等的大，他就越谦卑在神的面前。这是真正的恩典。让我们靠着主的恩典，圣灵的能力，来战胜罪的权势，使我们里面的人刚强起来，过一个得胜的生活。
