基督徒的属灵所表：第三 居住
衣、食、住、行四方面
经文：传 9；8 赛61：10 （诗37：3）
引言：“衣、食、住、行”是中国人的口头语，代表整个人生。人的一生也是为“衣、食、住、行”而度过。从属灵的角度言，“衣、食、住、行”也是信徒一生之久的灵程，这四大方面的追求在基督里面能有丰富的满足。
〖三〗. 居住—住在主里面 （诗90：1）
“主啊，你世世代代作我们的居所。”
《1》“住”与“家”的含意
“住”与“家”似乎是分不开的名词，一提到“家”这字，就使我们想到几个重要的描述词：“家是安全、安息、自由、温暖的地方”，我们的家是这样子吗？
摩西在诗篇90篇一节里作一个祷告，他欲以神为他的家，他认识神，意欲以神为家，因为在神那里，他找到安全、安息、温暖与自由。
摩西爱神，所以他以神为家。你若爱神，你也会以神为你的家。有很多弟兄姊妹很爱神，他们很喜欢去教会，因为教会是神的家。
但是，神喜欢以你为他的家吗？
你的心有没有地方给神来居住？
若今日神在你的心外叩门，你肯开门给他进入吗？
主对不冷不热的老底嘉教会说，我在你门外叩门说：“开门吧，让我进来，我要与你一同坐席”（启3：20） 你肯开门给他进来吗？
《2》“住”与“居”的应许
以赛亚书57：15说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔者同居。”
神甚愿与人同居，永远同居。古代圣徒奥古斯丁有句名言说：“神啊，你虽然创造了我们，但在你的心底里一直没有安息，直至你安息在我们的心中；我们的心亦没有安息，直至安息在你里面。”这确实是心心相印的话，神乐于与人同居，人也乐于与神同居，这就是天人合一的境界，是个幸福的境界，也是神造人之目的。
主耶稣曾说：“我是真葡萄树，你们是枝子，你们要住在我里面，离开了我，你们就不能作什么。”（约15：5）让我们打开我们的心让神居住，对神说：“神啊，我的心是个‘客店’，是个欢迎你莅临的地方，求你降生在我的心中吧。”
再思“交托”
基督徒的人生是追求生命完全的一生，在经历身体成长的同时也经历属灵生命的成长。当我们的属灵生命突破、改变，再读诗篇37，再思“交托”，神给了我们新的领受和看见。
0评论2026-10-17350
基督徒应当怎样尽孝？
作为儿女，敬老是应当的，是天职和本分，对于基督徒来说，更是如此。让我们一同感谢爱我们的父神，他藉着耶稣基督救赎了我们，赐给我们宝贵的真理，使我们靠着主而行善，也使我们在敬畏主的同时，能够遵从神的话，在主里听从、尊重父母。
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耶稣是谁
耶稣是基督，是永生神的儿子，我们应当清楚知道自己所信的是谁？跟从他的目的是什么？保罗说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜”（林前15:19）。愿我们都成为真正认识神的基督徒，使我们的名字都被记在生命册上。
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一个老年人的榜样
整篇诗以“呼求”开始，最终却化为了“赞歌”。诗人的一生是敬畏神的一生，是坚强的一生，是依靠神的一生，是传扬神的一生，是赞美神的一生。愿我们效法诗人：从幼到老一生依靠神，经历急难始终不离神，被人攻击更加呼求神，年老发白仍要传扬神，信心祈祷欢呼歌颂神。
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光明的果子
我们本来都是活在黑暗当中的人，是属灵的盲人，但是上帝为我们预备了救恩，使我们脱离黑暗，进入了光明。我们被称为光明之子，就应该结出光明的果子。这是我们的身份决定的，是我们的责任。我们不仅自己活在光明里面，更要让我们的生命发出光来，照亮那些还活在黑暗当中的人。
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基督徒的生死观
今天我们要来看一个人，他的人生处于生死之间，但是他坚固的信仰改变了他的生死观：他觉得活当然不错，但死也是好得无比，以至于他在两者之间不懂得挑选哪一个好。他有这样的生死观，因此不管面对的是生、或是死，他都能够非常坦荡。这个人到底是谁呢？
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明白神意
如何才能明白神的心意，行在神的旨意之中呢？这是一个基督徒最为关心的问题。圣经中记载了很多人，因不明白神的心意，抵挡神的旨意，做了神所厌恶的事，最终遭到神的审判。然而，也有许多人是神所喜悦的，他们明白神的心意，行在神的旨意中，最终蒙神的祝福。
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“有主同在永平安”不是逃避世界的口号，而是以马内利（神与我们同在）的生命实存；不是环境无风无浪的“假平安”，而是基督里超越处境的内在平安。本文从圣经真理、生命经历、实践应用三个维度，帮助弟兄姊妹扎根于“主同在”的信仰根基，在各样环境中持守平安、活出见证。
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亲爱的朋友，你还要这样失败多久？你还要继续这样挫折多久？你要从心灵的深处醒悟过来，不必重复那些不必要的挫折，不必要的失败，回到上帝面前来，专心仰赖祂，依靠祂，不要依靠自己的聪明，阿们？
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撒但的计谋是要把人从神的话语中带出去。我们求主保守我们，坚固我们的信心。让我们靠赖主的恩典，在信仰上站立得稳，在这样的世代中学会分辨各样的道理，分辨是非好歹，持守上帝所交托给我们的真道，使主的教会成为真理的柱石和根基，为基督作美好的见证。
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