经文：罗12：1-2
以上经文讲述基督徒如何在神面前将自己摆上。神的儿女都盼望美好的生活与侍奉，无论我们做什么事，都需要有次序和规则。古人云：“知其先后，则近道矣。” 标准、原则都有先后次序、属灵原则也不例外，我们遵照神吩咐的行事，就能过一个有效的，合神心意的生活。保罗在《罗马书》里强调次序非常关键：1、身心侍奉，2、摆脱世俗，3、对自己有正确认识，4、恩赐配搭。基督徒遵行时不能本末倒置，颠倒次序。罗12章，在其卷起承上启下的作用。罗1-11章是因，写到上帝爱我们为我们死，12章起“所以，我以神的慈悲劝你们……”是果，指明基督徒应为主而活。12-15:13阐明基督徒属灵生活与侍奉生活的原则，基督徒对神的认识要建立在信心上，并用行为配合，强调信心与行为并重。以下与大家先分享罗12:1-2的经文：
一、奉献身心
（1）奉献的根据：从《罗马书》“因信称义”的教导看出，基于神的慈悲，就是依靠耶稣基督的救赎临到所有罪人身上。不靠人的行为、功德，而是上帝白白的恩典。“慈悲”就是上帝的恩情，劝人归向祂，叫人“将身体献上”非用强权逼迫。今日世界讲究强权，国家讲究力量，但基督却要门徒甘心乐意地跟随祂 ，用强权逼迫的没有价值，爱要由心自发而出。有一篇短文“爱里没有公平”，大意是在这个世界找不到公平，因为世界是冷酷的。爱不讲道理，爱是包容。父母抚养儿女后不会要求儿女签约来奉养他们，若这样好象公平，却没有爱。一对父母接到出门求学的儿女寄来感恩的明信片就很满足，不计较是否是他人所教导的。上帝对儿女的心意亦是如此。只要我们对祂的爱有一点点的回应就很满足，但人常常连这一点点的回应都缺乏。
（2）奉献的意义：圣经教导我们“将身体献上，当做活祭”（1节中），从字面看，好象忽略了对心灵侍奉的重视，其实不然。“将身体献上”的“身体”是用文字表达上的部分的身体来代表全部的身心 ，信徒被救赎的身体就是代表整个人蒙救赎，罗6:13中的“肢体”也代表整个人，保罗时代许多人常讲将心献给上帝，可生活仍归自己。保罗看到这样的状况，有鉴于此，就再三强调身体归神使用的重要性。旧约所献上的是“死”祭（祭物被宰杀才能代赎），新约恩典时代
上帝所喜悦的是“活”祭，就是要我们活着的时候遵行TA的话语。“活祭”非指活动的祭物，可一时献上也可随意收回。教会中有些年青人侍奉、聚会，常以“神未感动我”来推辞，多半是软弱的借口。“活祭”强调的是活着的祭。一则寓言记载一只猪与牛的对话。猪对牛说：“牛大哥，猪的一生不公平，对人类贡献不少，身体成为供人营养的食物 ，可人总将我与不好的名词连在一起，常说‘懒猪’‘笨猪’……哎！”牛回答：“猪小弟，你的贡献不是心甘情愿的，在屠宰场上，你们拼命挣扎，叫嚷。你的身体是在死后才献上，而我们牛在生前就为人服务。”寓言提醒我们：基督徒活着就当敬拜赞美上帝，侍奉与生活的基础就是要付上代价，甚至牺牲自己，要有为主奉献的心志。
（3）奉献的特征：1、活祭是圣洁的。祭物献在祭坛是分别为圣，全然归主，是地位上的圣洁。就如圣经使用到再破旧，仍是圣的。神的儿女有神所赐的地位上的圣洁，不再是罪人的地位，象哥林多教会被称为圣洁的教会，信徒被称为圣徒。2、活祭是上帝所喜悦的，表明献上的祭物是合神心意的。我们的心应以基督的心为心，以神的喜悦为喜悦。来聚会首先是让上帝在人身上得当得的荣耀，而自己的需要是次要的；传福音是要让上帝的心意得满足，让神救赎的计划得成就 ，其次是人的灵魂得救。我们的侍奉亦如此，不仅仅是让自己得益处。上帝不单看侍奉的结果，乃是看服事的过程、看服事的心态，看我们是否用心灵诚实侍奉TA。3、献祭是理所当然的，是责任，是本分。我们是被上帝赎回的，因此是全然归主的。“理所当然”就是“按理而行”的，是必需的。侍奉的弟兄姊妹不应计较侍奉时间是否与自己所定的时间有冲突，要摆正心态。
二、摆脱世俗
一个立志奉献的人需要当心，奉献的生活并非很顺畅的生活，保罗深知其中，因此劝告弟兄姊妹三件事：
1、“不要效法这个世界”（2节上）。“世界”也翻译为“世代”，指堕落、罪恶的时代，如魔鬼掌控的风俗、潮流、习惯。本节经文也有人指是不做世俗潮流所做的事，但世俗潮流的定义是什么呢？“不要效法这个世界”指的是心态多于行为，不让世界成形在我们心里，不随意跟随、附合世界的标准、习俗；不让世界将你我视为属它的统一战线，不与世界同流合污。今日社会所推崇许多的时尚、潮流被世界之主所利用，使世人的心被蒙蔽。年轻的姊妹们在着装方面要特别注意得体端庄，要清楚明白自己的位分是基督徒而荣耀神。不要怕被人嘲笑老土而赶所谓的时髦。基督徒不要被名利、地位所诱惑而失去基督徒的立场，去讨世界的欢心。反而心灵要敏锐，看清世界的本质，摆脱世界对我们的影响。
2、“只要心意更新而变化” （2节中）时代在变化，基督徒要将心敞开在神面前，不拘泥一些传统习俗，要从心里时刻被神所更新。基督徒要发挥最大的功能，使基督教被人认识，使基督的名被高举。基督徒原地不动不能见证神，在何时何地都要被神的话语所更新。
3、“叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（2节下）“察验”含考验之意，但非指考验上帝的旨意，而是指我们的心意被更新以后，验证明白确实无误是神的旨意，就照着遵行。对上帝有正确的认识，目的是知道神在我们身上的计划，让神引导我们过圣洁的生活。基督徒侍奉与生活是以神为中心的，是以神的话为我们的规范和标准。请大家来思考几个问题：有什么事是上帝以为是，而你以为非呢？有什么事是上帝恨恶而你却喜欢？有多少不良意念存在你心中，但你口里却不愿承认？有什么人是你不以为然却表面奉承的？有何真理你不愿遵行而诋毁的？有何虚妄之事因你喜悦而大力支持？
让我们都来反省、祷告，求神赦免我们未合乎祂的心意。还未对神完全摆上的，请在神的面前立约，让神的恩典更多地临到我们。
