经文：太4：17，路13：1-9
当主耶稣在加利利传道的时候，说：“天国近了，你们应当悔改。”（太4：17）在主的光中，我们要悔改。
许多人觉得信主的时候都已经悔改，现在还需要悔改吗？感谢主，主留人的双脚行走在世上，脚充满了污秽、灰尘、罪恶，因此我们需要常常在主的光中来“洗脚”，在主的光中不断悔改，让主的宝血洁净。“悔改”在希腊文里有两种含义：“改变”及“改变的目标”，也就是改变我们的心思、性情、行为、方向。改变自己不是我们有能力，是神的恩待，是圣灵的光照。若不是神的改变，我们暴躁的性情不懂得温柔，自私的心不懂得爱弟兄姊妹……当耶稣的光照到人心里面，就看到我们灵里的污秽、黑暗。在太阳的光线中会看到灰尘，同样人被主光照就看到自己的不足。保罗未受主光照前觉得自己很了不起，去大马士革的路上被主光照，他仆倒在地，终于悔改归主。尼哥底母不解主耶稣所说的“重生”，主告诉他“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”（约3：1-15）。主“生”了我们有非常深的属灵含义，是主的生命生了我们，主的灵生了我们。“康健的人用不着医生，有病的人才用得着……我来不是召义人，乃是召罪人。”（太9：12-13）是的，有病的人需要医生，有罪的人需要耶稣，作为基督门徒的基本条件就是认罪悔改。许多信徒殷勤参加聚会几十年，却从未在主的光中悔改。
有个寓言说一只乌鸦厌恶自己的黑羽毛，羡慕白天鹅的洁白羽毛。当它看到白天鹅在湖里洗澡时，就以为得到使羽毛变白的秘诀。于是，就效仿天鹅在湖里一天三次地清洗羽毛。日复一日，乌鸦很有决心地坚持着，但黑羽毛没有变白，却越洗越发亮。从寓言里我们看到，乌鸦就是乌鸦的生命，永远变不成天鹅的生命。神创造万物，各从其类。人若不顺从神的创造，违背了自然规律，就只有自食其果、自取灭亡。基督的门徒不靠外表的“洗洗刷刷”获得重生，而是在乎是否得到神的生命。神鉴察人心，人的言行都不能隐瞒主，将来时候到了就会一一显露出来，到末日神要审判。一些人听到诸如印度地震、洛阳火灾之类的灾难，常来问我主耶稣为什么不去救他们。主耶稣亲口告诉我们：“你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的；你们若不悔改，都要如此灭亡。”（路13：2-3）罪的本身不会直接引起灾难，但透过灾难就光照我们要悔改。撒旦如吼叫的狮子遍地寻找可吞吃的人，没有基督生命的人都是其攻击的对象、手中的猎物。我们不要看人、看环境，乃要看清自己的本相、行为。 “你们若不悔改，都要如此灭亡。”（路13：5）耶稣两次用否定的语气拆除人的疑问，主的重复有主的美意。人必须在主的光中对付罪，未对付好罪，会阻挡恩典的到来、活水的流动。
宋尚节博士是神所重用的大器皿，是圣洁的器皿。当他九岁时心爱的妹妹离世，看到妹妹被埋葬时，他对死亡一知半解。这时有声音响起：“你若不悔改，也要如此灭亡！”他不明白话从何方来，因此非常害怕。许多年后，勤奋好学的他偶到教会聚会，听到牧师布道的宣召：“天国近了，你们应当悔改。你若不悔改，也要如此灭亡。”在圣灵的充满、光照、拣选、引导下，他想起了儿时耳边的教训，立刻感觉自己是个罪人而忧伤痛悔。在留洋归国的途中，他决定一生献身于神国的事业，毅然将博士证书扔到太平洋里。从此，他一生的布道充满着神的大能、圣灵的感动，使无数人悔改归向主。
主耶稣所用比喻中的“无花果树”，是葡萄园中的果树，不长在路边、荒山上，而是受到主的栽培、帮助、施肥，受到阳光雨露的浇灌，一年、二年、三年却不结果子。（路13：6-9）今天，我们这些神的儿女都是葡萄园中的无花果树，我们受到主的医治、扶持、安慰、恩典，神的甘露每时每刻地滋润我们，日复一日，年复一年……神不仅要我们得生命，且要得着更丰盛的生命。当我们讲不该讲的话，做不该做的事，被主光照时就要改变。基督的门徒最大的罪是不结果子，反成为绊倒人的石头。“绊倒人的有祸了！”（太18：7）彼得也有三次不认主的软弱，但他彻底地悔改在神的面前，因为他所侍奉的主是被钉于十字架的，所以当他殉道前，他觉得自己不配，就要求倒挂在十字架上，报答主的恩典。他靠主的恩典、圣灵的充满，结出非常丰盛的果子。同样为主拣选的门徒犹大，因着金钱的诱惑出卖了主耶稣，《圣经》太27：3-5记载他在主被定罪后心生极大的悔意，却没有勇气和决心在有生之年悔改，因此堕为灭亡之子。徒1：18并记载他死时的惨景“身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。”正应验了圣经的话语。认罪需要悔改啊！当我们意识到自己犯罪时，认罪，明天再犯罪，再认罪……如此反复，定不蒙神的喜悦。求主光照！人会有软弱、亏欠的时候，因此要不断在主的光中悔改。你我先要有悔改的果效，才会结出圣灵的九个果子。今天，该和好的我们要与他和好，该付代价的要付出代价。
新世纪有新恩典，每天每时都是新的。旧的皮袋不能盛装新酒，旧的奉献、侍奉不能带来恩典。新的恩典需要有新的生命来承受，让我们悔改在主的面前，让生命的活水在灵里涌流。
