【民23:9】我从高峰看他，从小山望他。这是独居的民，不列在万民中。
【腓3:17-21】弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们。他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
基督徒在世上是特特被分别出来的一等人，经上说：“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。”（腓3：20）我们是属天的子民侨居在地上。在人看，是世界不配有的；在神看，却是独居的民，不列在万民中。我们得的是属天的生命，享的是属天的供应，走的是属天的道路，盼的是属天的荣耀。下面我想从六个方面与弟兄姊妹交通“我们是天上的国民”。
一、身份不一样（腓3：19-20，彼前2：9）
因着神主宰的恩典和怜悯，神的恩召临到我们身上，使我们一同承受生命之恩。经上说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。”（彼前2：9）这一等属天的子民，生活的准则与万民不一样。圣经中以亚伯拉罕为代表。他因着信，蒙召的时候，就遵命出去。神应许把迦南地赐给他，然而，到了后来，在迦南地，连埋葬妻子的坟地，神都没有给他。他向赫人买麦比拉田间的那个洞。他对赫人说：“我在你们中间是外人，是寄居的。”（创23:4）赫人却回答他：“我主请听，你在我们中间是一位尊大的王子。”（创23:6）亚伯拉罕称自己是外人，是寄居的，然而赫人却称他为尊大的王子！亚伯拉罕实在是一位属天的子民。他在迦南地过的是寄居的生活，他等候那真正的迦南地，就是那一座有根基的城（参来11：10）。他不属世界，像主耶稣那样不属世界（参约17：16）。
还有一等是属地的子民，他们专以地上的事为念（参腓3：19）。圣经中以罗得为代表。罗得与亚伯拉罕分离后，他不仅渐渐挪移帐棚到所多玛，更是在所多玛城住下来了，甚至称所多玛城中的人为：“众弟兄”，而所多玛人却回答他：“这个人……”（参创19:7-9）弟兄姊妹，请留意，当我们什么时候与世人称兄道弟，想与世界妥协的时候，世界给我们带来的一定是羞辱。
二、意念不一样（腓3：19-20，西3：1-2）
我们是天上的国民，我们的身份不一样，我们的意念也不一样。主救了我们，使我们得着在基督里那属天的地位，他更要救我们，使我们的心意更新而变化。基督徒因着主爱的激励，乐意将身体献上当作活祭，这是理所当然的。基督徒必须过奉献的关，因着我们乐意把自己奉献给主，圣灵就在我们里面作更新的工作，那颗心是更新的心。我们的人生观、价值观彻底地被主改变，像保罗说，从前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的，不但如此，我也将万事当作有损的，因为以认识我主耶稣基督为至宝。从前所思的是地上的事，现在所思的是天上的事，天父的事。“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”（西3:1-2）。
还有一等是属地的子民，他们的心思没有被主更新过，他们的心仍然是老旧的，专以地上的事为念（参腓3：19）。他们追求的仍旧是世界里的一切，他们考虑的仍旧是世界里的打算和安排。思维模式与世人一模一样，估量事物的价值也是如此。“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”（箴23:7）
三、事奉不一样（参腓3：19，21，罗16：18）
圣经中也给我们看见两等人的事奉。经上说：“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”（腓3：21）这一等属天的子民，他们事奉的是荣耀的神。我们仍旧以亚伯拉罕为例，在他还未住哈兰的时候，荣耀的神就向他显现。是的，他的一生是被神的荣耀所吸引，何等愿意神用他的荣耀和美丽来深深地吸引我们，我们就快跑地跟随他。创世记三十一章1节讲到荣耀（荣耀或作财），那里的“荣耀”原文与“财”是同一个字，换言之，如果有一天神的荣耀向我们开启，我们就会被神的荣耀所吸引，以致轻看地上的财宝。像保罗说，我为他已经丢弃万事看作粪土，为要得着基督。需要主给我们在启示和经历上有真实的看见，我们所事奉的是一位何等荣耀的神！
还有一等是属地的子民，他们所事奉的是自己的肚腹（参腓3：19）。他们的事奉不是为着神，乃是为着自己，为着满足自己的需要。在罗马书十六章18节说到，“因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹。”在旧约中给我们看见以利的两个儿子，他们不认识耶和华，却在那里事奉神。他们在那里，没有照神的话语去行。脂油还未献上，他们就抢吃祭物，以致百姓厌弃向耶和华献祭。外表看在那里事奉神，实质是在那里满足自己的私欲。他们的神就是自己的肚腹，他们的神就是自己的需要。
四、目标不一样（腓3：14，19）
我们却是天上的国民，我们的追求也不一样，我们的目标是得着属天的奖赏。像保罗说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13-14）从上头召我来得的奖赏是说到神所要赐给我的公义的冠冕，神要把他的儿子作为奖赏赐给我们，叫我们得着丰满的基督，这是我们的标竿，这是我们的目标。目标已定，心志已定，谁能使我们再回头，再懈怠，再逗留，再偏离？
还有一等是属地的子民，他们追求的是属地的利益，他们的神就是自己的肚腹（参腓3：19）。肚腹是为食物，食物是为肚腹，但神要这两样都废坏。神的儿女不是扎根在世界，满足于贪图眼前暂时的利益，乃是经过世界向着更美的城而去。正如江弟兄所说，神要拯救以色列民出埃及，进入迦南美地。神使摩西在埃及地遭遇失败，这乃是神的恩典；如果那一天他成功了，以色列民就永远留在埃及。
五、道路不一样（腓3：10，17-18）
圣经也给我们看见两等人的道路。这一等属天的子民，是效法保罗，效法基督死的人，他们宝贵十字架。因着里面的看见，甘愿经历十架窄路。经上说：“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7:14）这里的找着即看见。为着要得着基督，甘愿和他一同受苦，即交通于基督的苦难；为着要得着基督，甘愿效法基督的死，使他们在他死的形像上同样，他怎样，他们也怎样。像路得说，“你在哪里死，我也在哪里死，在葬在那里。”（得1：17）得着基督只有一条路，就是十字架的路；只有一个理，就是与主同死的理。
耶稣基督在地上所走的是十字架的路，保罗所走的也是十字架的路，历史历代的众圣徒所走的也是十字架的路，今天我们要宝贵古老的十字架，与主同走一条路。
“古老的十字架不少人很轻视，对我却有奇妙吸力，
神圣洁的羔羊曾降临到此世，将他背至髑髅死地。
我永远要效忠古老的十字架，欢喜受它所受讥诮，
有一天主召我归回到他的家，永远享受他的荣耀。”
“我宝贵古老的十字架，一直到我俯伏主脚前，
我坚持古老的十字架，等有天我将它换冠冕。”
——选本诗歌299首第二节，第四节
但是另一等人，圣经中讲到他们是基督十字架的仇敌（参腓3：18）。他们不宝贵十字架，甚至仇恨十字架。十字架是一个试金石，十字架把两等的人显明。亲爱的弟兄姊妹，在神试验我们的日子里，我们是否经得起神的试验？我们是金银宝石呢？还是草木禾秸呢？
六、结局不一样（参腓3：19、21，罗8：29）
圣经最后给我们看见，属天的子民，他们的结局最终是得荣耀。“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”（腓3:21）。这里的相似与罗马书八章29节的效法是同一个字，他要叫我们这些人效法他，模成他儿子的模样，至终和他荣耀的身体相似，这是体的得赎。他从前救我们的灵得救，现在要救我们的魂得救，将来要救我们的体得赎，这是何等全备的救恩！我们里面是基督荣耀的品质，外面是基督荣耀的形像，
将来是荣上加荣去见那一位荣耀的主，他至终要我们得荣耀。
另一等属地的子民，“他们的结局就是沉沦”（腓3：19），这里的沉沦即丧失、毁灭、灭亡。“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。”（太7:13）
亲爱的弟兄姊妹，两等的结局摆在我们的面前，何等恐惧战兢。如果我们懂得将来会如何，我们才会注重今天如何活。“我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。”（腓3:21）在这末后的世代，信仰的根基都在震动，教会中许多人越来越趋向世俗化。但是我们仍要靠主站立得稳，持定该持定的。持定我们的身份，持定我们的事奉，持定我们的目标，持定我们的道路，直到主来。
