它必恋慕你,你却要制伏它。(圣经创世记第四章7节)
你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。(创世记第三章16节)
圣经好像在说,罪是一个有权势的主体,可能成为人的主人或丈夫;它也像是有情感的东西,会恋慕人,缠住人。又说到它可以借着死,作王统治世人;当然不是个好王。幸而,最后还能够被人制伏。罪的可怕,是因为它太像人了。
你是否感到希奇,创世记第四章7节和第三章16节,是平行的。更希奇的是,圣经用“制伏”,和“管辖”这类的字眼,跟“恋慕”来对比。这是不是有些反乎平常?
如果你的感受是这样,我们就得思想索求“恋慕”这字的意义,当然要可以同样适用于以上两处经文。这个字,相当于“意欲”(desire),是表示以自己的意愿加之于对方。
因此,在第三章16节的景象,是女人和男人,在互相竞争。神原来的旨意是为“帮助”的配偶,因为罪的侵染影响而改变了,成为对立的局面。本来协和的基本家庭单位,只有夫妇二人,竟然女人要制伏男人,男人力强,管辖了女人,爱的里面不纯净了,加上了控制的意欲。这是家庭问题的源起。
再看第四章7节,神所指的是人犯了罪以后的情形。新约圣经说先“是女人被引诱”(提摩太前书第二章14节):罪“从一人入了世界”(罗马书第五章12节),罪就跟定了人,不肯放过人。圣经把罪比作一条伏在门前的蛇,时时窥伺要对人加害,不肯放过。但人有责任不顺从它,要制伏它。
不过,从人的经验看来,人抗拒罪的记录,总是失败的。连精熟律法的使徒保罗,也承认有力不从心的苦处:“我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。”(罗马书第七章19节)这样,谁能胜得过罪的权势,制伏它呢?
实在说,不论人如何挣扎,总是宣告失败;于是人就像古时战争中,失败的一方,被势强的掳去,不得不屈服而甘作罪奴,心为形役,顺从而安享罪中之乐,生活在罪恶的污秽里,“在其中被缠住制伏”(彼得后书第二章20节)。这是说,让罪作了主。这情形一直持续下去,亚当的后裔陷在困苦中,没有指望。直到第二亚当,就是神的儿子主耶稣基督到世上来,祂完全得胜了,得回了在亚当里所失去的。
只有接受主耶稣:祂为我们的罪,被钉死在十字架上,而且在三天后复活了,胜过罪恶和死亡,你才可以告别失败的哀叹,高唱得胜凯歌:“靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。”(罗马书第八章37节)
基督教不是迷信
看看世界宗教最准确的得救方法:因信称义,基督教经典《圣经》告诉我们因相信耶稣基督是人类的救主,罪就得赦免,生命就得着永生。只要你口里承认,心里相信耶稣是你的救主,并尽量抽出时间到教堂听道聚会就可以了解他,认识他,相信他。
0评论2026-09-27164
是谁,把中秋月放在天空?
朋友,创造的神多么伟大。祂创造宇宙万物,祂也创造人的生命,祂拥有伟大的能力,永远的生命。创造宇宙万物的神,最大的特点是爱,神就是爱。祂有丰盛的慈悲怜悯,凡是到祂面前来的人,祂都施恩典和怜悯;凡是到祂面前来的人,祂就赐给他们权柄做神的儿女,祂应许一切信祂的都得永生。
0评论2026-09-24180
舌尖上的信仰
今日教会中这类“财主人”并不太多,但为了“得饼吃饱”的却仍然大有人在。今日中国教会人数增长较快,令人欣喜。但如果那么多人拥挤到耶稣跟前,不是为了“生命之道”而是为了“生活之饱”,那么,他们的信仰依然是“舌尖上的信仰”。
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无神论者的几个疑问
如果上帝不在历史之中,而仅仅作为一个居高临下的摆弄者,那么,我们确实与小白鼠无异。但上帝就住在我们中间,他一直与我们同在,他亲历我们的痛苦。所以我们不是历史迷宫里面的小白鼠,而是永恒救赎计划的承载者。
0评论2026-09-07164
信仰
通过信仰我们认识了何为道路、真理、生命,并且在今生今世就能获得道路、真理和生命。信仰也使我们与三一之神建立了和谐的关系,我们的灵性和悟性都在信、望、爱中得到升华。
0评论2026-08-26279
上帝是否重男轻女呢?
圣经非但没有歧视妇女,还忠实地反映了人类对两性偏倚的堕落文化,而神公义的光辉却在圣经历史照亮万代,这福音成为历代妇女追求平等最可靠的基础,使受欺压者与欺压人者都同得自由释放。
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三个十字架
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0评论2026-06-30156