向多马显现的疑问

问：

本人读你的大作直到地极─使徒行传讲义之第二十四页，主耶稣在加利利山向众人显现颁布大使命的事，放在向多马显现之后，未知有什么根据。照本人看来，约翰福音第二十章多马在耶稣向聚会中的门徒显现时不在场，而不信主已复活，随后主耶稣特别向他显现，那次序顺理成章。未知有什么高见赐教？

答：

主耶稣复活向谁显现之先后并非大问题，但既提出这有趣的问题，谨解答如下：

拙作直到地极－－使徒行传讲义第二十四页提到主复活所排列之次序，把向多马之显现列在基督颁布大使命之后，不过是个人读经心得，认为基督在加利利山之显现应早过向多马显现之可能更大，理由如下：

1. 基督在加利利山的显现是唯一由基督与十一门徒预约的一次显现，在往客西马尼园途中，主对门徒说：“但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”（太二六：32）

2. 主复活的第一天再叮嘱看见祂显现的妇女，赶快去告诉十一门徒快到加利利，祂要在那里会见他们──“快去告诉祂的门徒说，祂从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见祂，看哪，我已经告诉你们了。”（太二八：7）（参太二八：10，可一六：7）

3. 当时门徒在耶路撒冷躲避，惧怕，听见这话，理应尽快赶去加利利，不大可能滞留到主特别向多马显现之后才去加利利，最重要的是他们根本意想不到主耶稣会另向多马显现，因而不会为多马而延迟回加利利。

4. 约翰福音第二十一章提比哩亚海边的显现，可知门徒已到了加利利一些日子，但断不会一到加利利彼得就提议去打鱼，而不是先到“约定的山上”。所以约翰福音第二十章二十六节所说“过了八日，门徒又在屋里…”，那屋里可能是在加利利的屋里，不是耶路撒冷的屋里。

5. 马太福音第二十八章十五节当时仍有不止一人怀疑，暗示那次显现可能在特向多马显现之前。（另请参阅拙作天国君王－－马太福音讲义二八：16-17详解）

6. 认为马太福音第二十八章加利利山之显现应列较后之见解，多半因神学家认为马太福音第二十八章十八至二十节主的吩咐是给全教会的大使命，应较接近于主升天之前；且可能是向许多人显现的一次。但马太福音第二十八章十六节明说是“十一门徒”，这样大使命是否只给十一门徒？不是。主的命令在当时是给十一门徒，现今是给全教会，主要的根据是二十八章二十节之末句：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”十一门徒不可能活到“世界的末了”，他们都早已到荣耀里去了。这应许既是“直到世界的末了”的，可见以上的吩咐也是直到世界末了的。神家的众仆人，众信徒虽然一代一代的离世去了，但复活主的命令与应许，仍必一代接一代的延续下去，直到世界的末了。