擘饼？圣餐？

圣经许多真理都需要分辨，可是分辨往往产生争辩，而争辩很少有共通的结论，终于各人按个人的领受实行。可惜的是，基督的身体--教会常因而分裂。教会一千多年来的问题，到如今仍然存在，相信要存留到主耶稣再来，各人显露在基督台前，才让主亲自指点是与非。

最近在一个“受难节联合崇拜”的筹备会中，讨论到记念主的项目，提到“饼”的问题;一位发言人声明应制一个饼到时来擘开，另有人说明：以往都采用专为圣餐特制的饼，因为人数众多，也算方便。先发言者立即辩明：“那不合圣经真理，这样，什么叫做擘饼﹖”经过一番解释，幸而发言人态度谦卑，没有强调他的见解，使会议在平静中顺利结束。会议是结束了，但这问题还是留在听者心中，重新再思“记念主”这件神圣严肃的圣礼。毕竟这是主耶稣亲自设立，又吩咐属祂的人遵守的，不能不慎重其事。

再三查考福音书中有关主耶稣设立这圣礼的过程：主耶稣与祂的使徒们守最后一次逾越节的筵席，就在坐席的时候主设立圣餐，并宣明祂“不再吃这筵席，直到成就在神的国里。”当他们吃的时候，“耶稣拿起饼来，祝了福，就擘开，递给他们说：你们拿着吃，这是我的身体。又拿起杯来，祝谢了，递给他们;他们都喝了。耶稣说：这是我立约的血，为多人流出来的。”(可一四：22-24)这简单的过程保罗也领受了。保罗写信给哥林多教会，就将这领受转告：“就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说：这杯是用我的血所立的新约;你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。”(林前一一：23-26)，再清楚没有了，记念主，分明有“饼”也有“杯”，表明主死在十字架上是“舍身”(饼)，也“流血”(杯)，这是“圣餐”，有称为“主餐”。有饼也有杯，并不只是“擘饼”。强调“饼”使人下意识地忽略“杯”。何故偏重于主的舍身，而忽略主的流血呢﹖将“圣餐”叫作“擘饼”岂不是接近天主教的“领圣体”吗﹖既然在主的桌上有饼也有杯，称之为“圣餐”(林前一一：21)有什么不对﹖“圣餐”或“主餐”不合真理吗﹖“擘饼聚会”或“圣餐记念主”，何者更完满地表明真正的意义﹖让基督徒自己思量。我们记念主的受死流血，原为使我们在主爱里更合一。若为“擘饼”与“圣餐”之争而彼此轻视，互显“属灵”，岂非本末倒置，背乎主的原意么﹖弟兄姊妹们，我们都得在真理上，学习“三思而后行”的功课。