我们可能忽略基督徒的美。神是一切真，善，美的来源。在任何一方面缺少了，就不能表彰神的荣美。
宇宙是神创造的。“宇宙”（Cosmos, κόσμος）在希腊文是有秩序的意思；美容（cosmetic）这个字，就是如此衍生来的。不论是音乐，或是造型艺术，动态的，或静态的艺术，都必须均衡，失去了均衡，就是丑恶。
可是，照一般信徒的观点，如果讲到美，就以为是注重外表，只是观感的，主观的，甚至会被诬为“眼目的情欲”。其实，并不尽如此。好吃的东西叫“美味”，就不是讲外表；再如“美德”，“美善”，“美好”，都不是说外观，而与真和善同被认为重要，并且不仅是主观的看法，还有表明是真实，没有假冒为善的意思。
在圣经雅歌中，所描述“佳偶”的美（歌4:1-15），表现是均衡的美。神所期望基督徒的身上，正是如此。
先知何西阿说：“以色列是没有翻过的饼”（何7:8），表明他们在宗教上的不均衡，是神所不喜悦的。
美国最伟大的神学家爱德华滋（Jonathan Edwards, 1703-1758）指出，从灵命的是否均衡，可以分辨真假基督徒。
在今世里，基督徒品德的均衡，难以期望达到完全。由于缺乏教导，判断错误，天生的气质，和许多别样的条件，以致常是不能完全。虽然如此，真基督徒绝不能像假冒为善的宗教人，表现那种丑恶的不相称。
且举例说明我的意思。在真基督徒有喜乐和安慰，也有属神敬虔的忧愁并为罪悲伤。我们绝不能有属神的忧愁，直到成为基督里的新造；真基督徒的记号之一，是他的忧伤，继续为罪忧伤：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”（太5:4）在真宗教里，救恩的喜乐，与照着神的意思为罪忧伤，二者并行。另一方面，许多假冒为善的人，欢乐而没有战兢。
假冒为善的人，另一种丑恶的不均衡，表现在对待不同的人和不同的事上。以他们对爱的应用来说：有人极力表现出对神和基督的爱，对人却是分争，嫉妒，好报复，并毁谤。这全然是假冒为善！“人若说：‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的神呢？”（约壹4:20）在另一方面，有人似乎很热情友善对人，却不爱神！
也有人爱那些爱他敬他的人，却不爱那些反对不喜欢他的人。基督徒的爱必须是全面的！“作你们天父的儿子：因为祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？”（太5:45-46）
有的爱人顾及他们身体需要，却不爱他们的灵魂。有的装作极爱人的灵魂，却不顾恤人的身体。（表演对人的灵魂怜悯慈悲，常是不费分文的事；怜悯人的身体，我们就得拿出钱来！）真基督徒的爱，是兼顾到我们邻舍的灵魂和身体。在马可福音第六章34至44节，我们看到基督的怜悯。祂怜悯人的灵魂，使祂教导他们；祂怜悯人的身体，使祂行神迹，变化五饼二鱼，给众人吃饱。
这样，你就明白我的意思，假宗教的不均衡而缺乏匀称。我们也能从许多别的方面，看出其不均衡。就如有的人，为了其他基督徒的罪而激动，却不为自己的罪烦恼。不过，真基督徒，感觉对自己的罪关心，过于别人的罪。当然他为了别人的罪难过，但他常更容易发现而责备自己的罪。也有人热心作属灵的领袖，却没有相等的热心祷告。有的人在基督徒中间，会有宗教热情，在个别独处的时候，却是冷淡。（见Jonathan Edwards, The Experience that Counts）
这正是“没有翻过的饼”的写照。我们应当知道，我们是活在主的面前：不仅在敬拜的时候，在日常生活中，都是这样；不仅在教堂的四堵墙里面，也在市场上。正如那句常说的话：生活就是见证，话语就是福音。有多少人能真正作得到呢？
圣经说：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着是为主而活，若死了是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。”（罗14:7-8）要记得：我们“有一位主在天上”（西4:1）。
