在旧约圣经里写着：“归耶和华为圣”六个特别大又黑的字共有三处。
一处在出埃及记二十八章36节。那是记载亚伦大祭司在至圣所供职，必要穿上袍子在耶和华面前供职。耶和华又吩咐摩西要用精金作一面牌，是作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着“归耶和华为圣”六个特大的字。为什么要刻上特大的这六个字？那是提醒以色列民，他们是分别为圣的人。
一处在出埃及记三十九章30节。那是重复提到大祭司圣冠的牌子刻着“归耶和华为圣”六个特大的字。这表示神十分注重归主为圣的意义。凡在圣经多次重复出现的语句，就是十分重要的信息，不可轻忽。
一处在撒迦利亚书十四章20节。“当那日，马的铃铛上，必有‘归耶和华为圣’的这句话。”又是六个特大的字。这是先知撒迦利亚预言以色列复兴的时候，马的铃铛上必有“归耶和华为圣”这句话，表示以色列民的归顺，国家之复兴。“耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。凡耶路撒冷和犹大的锅，都必归万军之耶和华为圣。”（亚一四：20-21）这里说到以色列的复兴。“凡献祭的，都必来取这锅，煮肉在其中”，表明那日国家必富裕繁荣，连日常生活所需的都必富足有余，且都分别为圣。
他们分别为圣到一个地步：“在万军之耶和华的殿中必不再有迦南人”。当约书亚带领以色列民进迦南的时候，迦南有七族谱系的人，都是外邦人，也是敬拜偶像的异族人，是与以色列人作仇敌的恶人，是神吩咐约书亚要将他们灭绝的人。如今，撒迦利亚先知预言当以色列复兴的日子，在圣殿中必不再有迦南人，就表示迦南人已被消灭净尽，以色列民可以完全安枕无忧的生活了。
从出埃及记一开始，就给我们看到一个真理，就是神要祂的百姓离开埃及，去耶和华指定的地方敬拜事奉祂，因此离开埃及是必然的。但法老王就是硬着心，不肯让以色列民出去，导致神要借着摩西施行十大神迹，最后直到击杀埃及的长子后，法老才勉强准许以色列人出去。神用心良苦，以百般的忍耐，忍受法老王再三顶撞上帝的刚愎之心，施行拯救，带领祂的百姓离开埃及，目的就是要祂的子民过分别为圣的生活。出埃及记两次出现“归耶和华为圣”六个特大的字眼，正是神对祂子民的心意。可惜，以色列民毫不理会，虽然人离开了埃及，但心仍在埃及，他们还怀念在埃及有黄瓜，韭菜，肉锅等美食（出一六：3；民一一：5）；当他们在旷野的日子，便不住的发怨言。神这样描述他们：
“在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。所以我厌烦那时代的人，说：他们心里迷糊，竟不晓得我的作为，我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。”（来三：9-10）
希伯来书作者在述说了以色列人败坏的历史之后，接着就用劝勉的语气，劝勉现今的信徒要谨慎，免得重蹈以色列民的覆辙：
“弟兄们！你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。经上说：‘你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像惹祂发怒的日子一样。’那时听见祂话惹祂发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪，尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入祂的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。”（来三：12-19）
作者用以色列人历史的事实来劝勉现代的信徒，落地有声地，并且一针见血地警告：以色列人不肯归耶和华为圣，以至被神离弃，原因是他们那不信的恶心。所以，我们不可轻忽；总要趁着还有今日，天天彼此相劝。
