基督徒活在世上真够苦的，因为一旦成为神的儿女，就要与那“空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵”争战；面对罪恶的祸害和引诱，面对因基督的缘故而受的压迫，真巴不得早点与主同在天上的乐园里。与主同在，没有邪恶，该多好呢！为什么主还要祂的儿女在地上受苦？
蓦然想起那耳熟能详，主耶稣在山上所说过的话：“你们是世上的盐…你们是世上的光。”（太五：13-16）又想起今年常背的经文金句：“在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女；你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。”（腓二：15-16）看来，还是不能信主后就“一走了之”，主将我们放在世上，是为了在这受恶者影响的黑暗世代，放些盐和光；信徒仍活在世上，不是单单受苦，而是为这伟大的事：作盐作光，将生命的道表明出来，叫更多人能认识主，出黑暗，入光明。
不过，世人“不爱光倒爱黑暗”（约三：19），在这世上作盐作光，到底是十分困难的。我们置身在这弯曲悖谬的世代中，虽然未必随流失去，但许多时候，还真只是软弱得像罗得一样，住在所多玛和蛾摩拉中间，看见听见不法的事，义心就天天伤痛。（彼后二：8）好像只能内心伤痛，而无能为力去作什么的。毕竟，要显在这世代中像明光照耀，将生命的道表明出来，实在需要勇气。
但以理书记载了四个令人钦佩的人物：但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅。他们四人是犹大族的宗室贵胄，被掳到巴比伦。当巴比伦王尼布甲尼撒将他所用的膳和饮的酒赐给他们时，但以理立志保守圣洁，就请求官长容他不玷污自己，不享用王所赐的饮食。他们为信仰也不以性命为念：哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅，宁愿被丢进火窑，也决不俯伏敬拜尼布甲尼撒所立的金像；但以理冒着被丢进狮子坑的危险，也要照常向耶和华祷告。结果，非凡的心志，让耶和华神的荣耀得以彰显。哈拿尼雅三人在火窑中仍得存活，叫巴比伦王尼布甲尼撒知道他们所信的神是应当称颂的，除祂以外没有神可以这样施行拯救；但以理在狮子坑中没有受伤，同样叫玛代族大利乌王认识但以理所信的神，能保守祂的仆人平安。
我们的生活，可能平凡得很，未必有轰轰烈烈的神迹发生在身上，让人看见就立刻为伟大的神而惊叹。不过，但以理他们，何尝没有像我们一样的生活呢？我们活在歪理横行的世代，但以理他们活在满天偶像的国家；但他们立志在邪淫的社会中，不容罪污玷染自己，向官长表达自己不愿享用王的膳食，向罪恶说“不”（但以理书第一章）。我们工作，但以理也工作；但他忠心作工如同服事主，就有美好的见证，工作表现比别人更胜一筹，甚至其他人不能找出他的过失（但六：1-4）。他们有不信真神的上司和同事，会因信仰受不必要的压力甚至陷害，但他们不会为了迎合或附和他人而向偶像低头，甚至可以为坚持信仰立场而付上生命的代价。（但以理书第三及六章）
他们在平凡生活中能够活得不平凡，因为他们确实是世上的盐，在日常生活上忠心倚靠神，忠诚的处事待人，就显出美好的灵性；是世上的光，在众人都敬拜偶像的时候，他们向王说“决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像”，就将生命的道，耶和华真神的拯救，表明出来。他们的人生，能散发味道，能放射光芒，因为他们坚心跟随主。
主耶稣既说我们是世上的盐，是世上的光，我们也可以像但以理他们一样，作有味的盐和明亮的灯。我们若坚心跟随主，日常生活有好行为，叫人看得见可以归荣耀给天父，基本上已在发光了（太五：16）。而且，神已将“刚强，仁爱，谨守的心”赐给我们（提后一：7），有了这个心，我们在充满罪恶引诱的环境里，可以谨守自己，立志分别为圣；面对恶势力的挑战，可以刚强起来，表明真理的立场；也可以为爱主而大发热心，像大卫一样，看见非利士人歌利亚辱骂永生神的军队，爱主的心就在内里燃烧，就站出来为主争战。不要像罗得，面对罪恶只能束手，内心天天伤痛；要效法但以理他们，无论在什么境况，也展现神儿女应有的风骨；甚至可以像施洗约翰，不畏宗教恶势力，不惧怕暴君希律，而直斥罪恶，主说他“是点着的明灯”。
愿神的儿女，在世上作盐，作个有味道，有风骨的人；在世上作光，照在人前，使人看得见主的荣美。愿我们不要忘掉，也不要辜负主把我们放在世上的心意。
