很多时候我会思考到自己读圣经，甚或行圣经话语的动机论。圣经与一般励志格言、寓言故事最大的不同，乃是其为神的话语。但正如学生看书抓重点一样，我们在读圣经，甚或行圣经话语时也应抓住要素。如果抓不住其重点、抓不住其因果顺序，我敢大胆的说：圣经有时只会让我们变得更势利、更不属灵。
举例而言，圣经上说：「你们的光当照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」很多人在读此经文的时候，把重点放在「叫他们看见你们的好行为」，而非放在结尾的「将荣耀归给你们在天上的父」。如此一来，他行善、热心的作为，其目的已非为主做美好的见证，而是为己树立良好风评。同样一节经文，看的重点不同，实行的动机、意义也将不同！如果我们在读此类经文时，是以这种观点来看，那么我们是否也太势利为己、且陷神的话于不仁不义？
再者，圣经上有许多「福」的应许，如著名的八福 … 等，不胜枚举。我们就以「凡遵守公平、常行公义的，这人便为有福。」（诗一O六3）为例。神「因」为义人遵守公平、常行公义，故给予其有福的结「果」，但我们不能为了得到福分才去行耶和华眼中看为善的事，如此的心态不但得不到神的赐福，反而会造成信仰追求焦点上的模糊。是追求三位一体的真神，还是追求祂所赐下的福分？！
我们在传福音的时候，都有一个经验，就是人们常会回我们一句：「宗教都是劝人为善的嘛！」以作为推拖的借口。的确，各大庙宇中，也都有许多人行善、或给神像镀金身，但其目的无非要求神明的保佑，或为了还愿。如果，我们基督徒做事也是以如何蒙神赐福为考虑，那么基督教和其他宗教就真的没什么不同了！在这混乱的世代中，不要让我们的信仰一同世俗化。人活着，不是为自己打属世的征战，而是为神打属灵的征战。
堵住生命的漏洞
盛水的器皿如果有一个漏洞， 它里面的水就要漏掉；基督徒的生命如果有漏洞，就永远不可能丰盛。闲话就是基督徒生命的漏洞。有的弟兄姐妹在主的面前很追求要认识十字架，积极参加聚会，但是，奇怪的是，他的生命却总是停留在吃奶婴孩的状态，怎么也长不大。原因在哪里呢？
0评论2026-09-23140
揭露基督教里的迷信 祷告生活的更新
从传统祈祷的特点我们得知，传统的祈祷其实只是一种祈求，但人却把祈求等同于祷告了。因为在宗教的祈祷里只有祈求一种形态：第一，我们无需赞美观音、赞美关公，更无需认罪；第二，我们从来没有听过偶像说过什么，因此无需什么回答、对话；惟有祈求一种。于是我们将从前的宗教化的祈祷观念便带到基督教里来，把我们的祷告狭隘为一种祈求，以祈求代替了祷告。这就成为了基督教迷信之一。
0评论2026-09-20163
圆满结束更重要
保罗的谨慎自制是因他要得在基督耶稣里的最后奖赏，他要向全能者交代他的人生，因此轻慢不得。如果终点并不存在，谁还要认真去跑？谁还保持锻炼？但圣经已指出了生命的终局，是我们在时空限制下难以真正理解的永生。因此在这地上的一生，起点并非最重要，圆满结束才更为重要。
0评论2026-09-1981
一件令人哭笑不得的事
热心信主是极好的事，但我们总不可忘记我们还住在世界上，还需要通人情，还需要按着情理与人交接同处，还需要有作人当知道的礼节；尤不可在读经的时候，只看见一部分的真理，却不顾真理的其他部分。
0评论2026-09-18247
在苦难中享受从神而来的喜乐与平安
心理学是一门研究人类行为与情绪的学科，但它的根基不是建立在神的启示上，必然是错误的。现代心理学都是以人为中心，否认神的主权与人堕落的本质，把人看作中立或善良的存在，将痛苦归因于环境、童年或压力，并尝试用技巧方法舒缓情绪，却无法触及罪的根源与灵魂的需要。
0评论2026-09-17204
不可含怒到日落
圣经的教导对于科学家、哲学家，或心思单纯的孩童，同样有功效。“不可含怒到日落”，“原谅人七十个七次”，意思就是这么简单明白，照着去行，就可以开怀，省去很多不必要的烦恼。
0评论2026-08-18679
脱债得自由
在理财上，圣经教导信徒要把债务视为生活的例外，切勿让它成为生活习惯。我们作出任何财物决定之前，要先寻求神的意见和智者的劝勉。
0评论2026-08-17265
基督徒读书的选择
自古有“开卷有益”的金玉良言，这句劝人勤奋读书的名言，在干变万化的今天，能否普遍地用于每一卷书吗？当你踏入书店，走入书的海洋，面对林林总总的书籍，有时会令你无从选择。在众多的图书中，我们当如何去很快地寻找到自己所需要的书？
0评论2026-08-16263
惨无人道的基督徒
亲爱的弟兄姊妹们，多关心一下你的邻居、同事、同学、亲友们吧！他们的灵魂得救与否，你是有一定责任的。如果每一个基督徒都能把自己的熟人给“承包”下来，那么，神的福音就会象滚雪球似地被传开。
0评论2026-08-13218
