我们进入神的国，必须经历许多艰难（徒一四：22）
主耶稣不曾给人幻想，吸引群众跟从，以求能立刻门庭若市，宣扬成功。祂没有说天国的路是容易的；祂却说：“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太七：14）
神国道路的艰难，行道路者的愚昧错失，不能说不是部分的原因；主不得不“以艰难给你当饼，以困苦给你当水”，为的是让人听得见圣灵教师的声音（赛三○：20），顺从祂引导。而祂的引导，绝不会是叫人在真理上妥协，逃避艰难。
保罗和巴拿巴在以哥念讲道，被人反对逼迫，用石头打他们。二人就逃到路司得，去传福音，行神迹治好了一个生来就瘸腿的瘫子。那城里的人以为巴拿巴是宙斯，保罗是善说话的信使神希耳米；以致“城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。”（徒一四：8-20）
如果二人就势接受，未尝不可图个眼前舒坦，可能轰动一时，名成利就；但那在人方面顺利的结果，真理必然是隐没不彰。但使徒忠于主所托付的圣道，不能接受非分的荣耀而违背真理；就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：“我们也是人，性情和你们一样，我们传福音给你们…”
群众就是这样奇怪。他们宁肯接受一个荒谬虚妄的假神，装腔作势，受拥护崇拜，却不肯接受实实在在的人。从宝座上下来，进入群众的水平，是危险的事。当然最失望的，是居间的祭司阶级，他们失去了一个吸引群众敛财的好机会。群众也不记念瘫子得治癒的事，对个人和社会的好处；他们要不就是崇拜，要不就是用石头打。
花圈变成石头，并不叫使徒灰心。他们知道为真理受苦的道路是正确的。如果人不悔改接受福音，必然反对福音。他们把这个原则，来勉励信徒。而他们所行的，所遭受的，正是真理的见证；为主的道受苦，不是可耻的，而是必须的。
受患难的结果，使他们能够安慰患难中的人：“坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道。又说：‘我们进入神的国，必须经历许多艰难’。”（徒一四：22）
神的仆人可以不顾安全，但不能牺牲原则；宁可受人的反对，但不能敌对真理。为了持守真理不妥协，虽然要为主受苦难，但那是有福的，在主前蒙记念。
