耶和华沙龙（士6：24）

为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（士六：24）

神是赐平安的神。但“平安”（Shalom）的意思，不仅是指平顺，安全，还有兴盛，和睦的意思，包括交通和团契。

以色列人犯罪，行耶和华看为恶的事，与外邦假神团契，就失去了与神的交通，蒙福的源头断绝了，各样的灾祸患难，就相续临到。“以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。”（士六：6）

平安与苦难是相对的。受敌人欺压，遭受苦难，才想起在神恩典中蒙福的日子，追溯回到万福之源的神。以色列人在困苦中寻求神，耶和华为他们预备了拯救者。

基甸可能不是理想的拯救者；但谁也不可能是理想的人。神也从来没有寻找理想的拯救者，因为那样的人根本不存在。但神所拣选使用的领袖，具有某些条件：

相信神同在的重要

耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”他立刻想到，以色列人目前的景况，不是有主同在的现象；有主同在，必然兴盛蒙福。而且全国没有主的同在，个人也无法例外。“耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？”（士六：13）作领袖的，必须知道有神同在的要紧；重视神的同在，就会敬畏神。

相信自己的不可信

耶和华告诉基甸，神可以藉他的能力，“从米甸人手里拯救以色列人。不是我差遣你去的吗？”（士六：14-15）神所拣选的领袖，是自己不志愿作领袖的人。基甸承认自己的不能，出身卑微。自知贫穷无有，“我有何能”？是蒙恩的开始。

相信神恩典的可靠

主应许与他同在，“你就必击打米甸人，如同击打一人一样。”（士六：16-24）基甸到此深信神的能力，所要的只是确实认清耶和华使者的身分证据，和神使用他的证据。神所使用的领袖，必须靠神的恩典，祂是能力的泉源。

今天像在过去一样，不怕仇敌的势力如何强大，只要神的子民悔改归向神，恢复与神的团契。人仰望聪明伶俐的人，作他们的领袖；神寻找合祂用的器皿，就是相信神同在的重要，不靠自己，只靠神的恩典和能力的人。