为耶和华你的神筑坛,不可在坛旁栽什么树木(申一六:21)
我们看神律法的规定,有时感到奇怪,甚至以为烦琐;因为详细注意到细微末节,似乎不给人什么自由。那正是如此。因为神比人更知道人的败坏,如果给人去自己裁夺,自由极容易成为放纵情欲的机会,以至陷于犯罪堕落。
看看这一条律法:
你为耶和华你的神筑坛,不可在坛旁栽什么树木,作为木偶;也不可为自己设立柱像,这是耶和华你神所恨恶的。(申一六:21-22)
筑坛敬拜耶和华,当然是好的事。亚当敬虔的后裔,塞特的儿子以挪士开始,“人才求告耶和华的名”(创四:26)。
到洪水过去了,洁净后的大地上,只有挪亚一家。“挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜,飞鸟,献在坛上为燔祭。”(创八:20)这不是神所要求的,全出于人感恩的心。
神呼召亚伯兰,从拜偶像之地出来,往神应许之地去。在示剑地向他显现说:“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。(创一二:7)这不是出于神的命令,而是出于人感恩的心。
以后,神给亚伯兰改名为亚伯拉罕,因信在老年的时候,生了应许的儿子以撒,也是筑坛求告神。以撒的儿子雅各,就是以色列,照样是筑坛求告神的人。
以色列和全家下了埃及,在那里过了四百三十年,又在旷野路上飘流四十年,差不多五百年的时间过去了,一切有了很大的改变。巴勒斯坦的原住民,更趋向异教偶像崇拜。神特地嘱咐祂的子民,在过约但河以后,要谨慎与他们分别,不可在信仰上跟他们混合,以至随从外邦人行邪淫。
异教的崇拜偶像,常是在树丛中筑一座坛,用树干雕刻成亚斯他录的偶像,用石头作成巴力的柱像;他们向偶像献祭狂欢的仪式,是与行淫分不开的。
以色列筑坛敬拜的耶和华,是圣洁忌邪的神,不容许祂的子民在坛旁栽植树木,或立石柱;纵然起初是只是形式上的相同,久之必然趋邪,发展成混合宗教,惹神的忿怒。
今天神的教会,同样的应该以神的忌邪为心,不容异教文化,或人的意念思想,渗入混合,务必持守信仰的纯洁。
越有难处、越受伤就越要赞美
主耶稣,我要赞美你,因为你是在宝座上,是配得我的赞美的。主阿,有时我行过死荫的幽谷,经历许多损伤、痛苦、艰难,感觉力不能胜;但求你使我不埋怨、不下沉,反而要在困难中学习赞美你。主耶稣,我一开口赞美,就立刻超越过一切,并且所有的门都要打开,锁炼都要落掉。主阿,我一生要赞美耶和华;我还活着的时候,要歌颂我的神!
0评论2026-09-09231
始祖之长子该隐
神有绝对的主权,他曾经说过:“我要怜悯谁,就怜悯谁;要恩待谁,就恩待谁。” (罗9:15) 同时我们也应看到,“神是公义的审判者,又是天天向恶人发怒的神。” (诗7:11) 他必按公义行事,他必按我们所行的来待我们。当然,我们若犯罪得罪了神,能在神面前诚心实意地悔改,那也必蒙赦免。但该隐却失去了这个得恩典的机会。
0评论2026-07-09483
不要灰心
有谁所处的境遇比我们的主耶稣基督所处的境遇更难呢?有谁所忍受的试炼比祂所遭遇的更多呢?然而祂不灰心,也不丧胆,直到祂在地上施行审判。基督的门徒啊,无论遇见什么境遇,什么困难,什么容易使人灰心的事,总不要灰心。
0评论2026-05-23580
《箴言》中的两种女人
在《圣经》的《箴言》一书中,清晰、细致地描述了两种女人:一种是智慧和才德的妇人,一种是愚昧和贻羞的妇人。
0评论2026-04-21754
雅各的声音、以扫的手
老以撒的困惑是很自然的,为什么雅各的声音和以扫的手会出现在一个人身上呢?为什么同一个人身上会有两个人的特征呢?并且怎会有如此大的反差呢?其实这就是欺骗的最好注脚。声音是雅各的声音,手却是以扫的手。 这一幕也在我们现实的生活中不断上演。
0评论2026-04-10580
怎样读神的话语?
你必须将整个的心和整个的生命都置于神话语的影响之下。大卫说:“我何等爱慕你的律法,昼夜不住的思想。”照样信徒在他的日常工作中,也能把神的话珍藏在他心中,默默的思想它。
0评论2026-03-29319
灵修箴言
我们生命中也有“以撒”,最珍视的人事物:事业、关系、梦想。神有时会要求我们将这些放在祭坛上,不是要夺走,而是要检验我们的心归属何处。当你感到神在要求你放下最宝贵的东西时,记得亚伯拉罕的信:“神必自己预备作燔祭的羊羔。”(创22:8)
0评论2026-03-26373