我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁（利一一：44）
神在宣布十诫的时候，首先说“我是耶和华你们的神”。这仿佛是“序言”，建下立约的根基。
人不能自己定圣洁的标准，从人群中分别出来，显明高人一等；那是最可厌的嘴脸。必须要先认识神的圣洁，而与人分别，是同神站在一边的条件。神说：
“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁…我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（利一一：44-45）
按旧约的规例，食物有洁净与不洁净的分别。因为食物吃下去，会成为身体的一部分，所以不能与不洁之物联合。对于新约时代的基督徒，这些都是表样。主耶稣说：“我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着…吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”（约六：51,54）我们既与基督有生命的联合，就当分别为圣，不可沾染不洁。
五旬节后的彼得，仍然有旧的律法观念在里面，忘不掉与外邦人分别的规例。因此，主从天上三次显异象给他：一块从天缒下系着四角的大布，“里面有地上各样四足的走兽，和昆虫，并天上的飞鸟。”彼得以为那是不洁的俗物，从小所受的教训是不可吃的；但神指示他：“神所洁净的，你不可当作俗物”。他就知道神的意思是，“无论什么人，都不可看作俗而不洁净的”（徒十：9-48）。这是说，因信而得洁净的人，都可以团契交往。但什么是不洁的呢？
“在地上走兽中可吃的，乃是这些：凡蹄分两瓣，倒嚼的走兽，你们都可以吃。”（利一一：2-3）倒嚼是表明吃下神的话反覆思想，完全消化；蹄分两瓣是说使他能够分辨是非，遵行神善美的旨意。这样的人可以交往团契。
水中可吃的是“有翅有鳞的”（利一一：9），表明虽在世界而不属世界，如鱼可逆水而游，不为俗侵，不为俗化。
雀鸟中不可吃的，是因为其吃腐尸秽物，或栖息不洁。有翅而爬行，是自甘堕落。地上的爬物是与世界联合同化，或有恶臭，或形象可憎，都当分离。（利一一：13-38）
死兽是没有生命的，也不可沾染。（利一一：39-40）
神是圣洁的，所以神的儿女当为神而持守圣洁。
越有难处、越受伤就越要赞美
主耶稣，我要赞美你，因为你是在宝座上，是配得我的赞美的。主阿，有时我行过死荫的幽谷，经历许多损伤、痛苦、艰难，感觉力不能胜；但求你使我不埋怨、不下沉，反而要在困难中学习赞美你。主耶稣，我一开口赞美，就立刻超越过一切，并且所有的门都要打开，锁炼都要落掉。主阿，我一生要赞美耶和华；我还活着的时候，要歌颂我的神！
0评论2026-09-09234
始祖之长子该隐
神有绝对的主权，他曾经说过：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。” （罗9：15） 同时我们也应看到，“神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。” （诗7：11） 他必按公义行事，他必按我们所行的来待我们。当然，我们若犯罪得罪了神，能在神面前诚心实意地悔改，那也必蒙赦免。但该隐却失去了这个得恩典的机会。
0评论2026-07-09483
不要灰心
有谁所处的境遇比我们的主耶稣基督所处的境遇更难呢？有谁所忍受的试炼比祂所遭遇的更多呢？然而祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上施行审判。基督的门徒啊，无论遇见什么境遇，什么困难，什么容易使人灰心的事，总不要灰心。
0评论2026-05-23580
《箴言》中的两种女人
在《圣经》的《箴言》一书中，清晰、细致地描述了两种女人：一种是智慧和才德的妇人，一种是愚昧和贻羞的妇人。
0评论2026-04-21754
雅各的声音、以扫的手
老以撒的困惑是很自然的，为什么雅各的声音和以扫的手会出现在一个人身上呢？为什么同一个人身上会有两个人的特征呢？并且怎会有如此大的反差呢？其实这就是欺骗的最好注脚。声音是雅各的声音，手却是以扫的手。 这一幕也在我们现实的生活中不断上演。
0评论2026-04-10580
怎样读神的话语？
你必须将整个的心和整个的生命都置于神话语的影响之下。大卫说：“我何等爱慕你的律法，昼夜不住的思想。”照样信徒在他的日常工作中，也能把神的话珍藏在他心中，默默的思想它。
0评论2026-03-29319
灵修箴言
我们生命中也有“以撒”，最珍视的人事物：事业、关系、梦想。神有时会要求我们将这些放在祭坛上，不是要夺走，而是要检验我们的心归属何处。当你感到神在要求你放下最宝贵的东西时，记得亚伯拉罕的信：“神必自己预备作燔祭的羊羔。”（创22:8）
0评论2026-03-26373
