哥林多教会被一些假先知渗透，有一部份人甚至起来攻击保罗，认为他不是基督的仆人，不是使徒，保罗不得不为自己争辩，因为不甘心教会被这些假先知占据，羊群失散。
然而，保罗怎样与这些假先知斗争呢？哥林多后书第十至十三章有很动人的交待。在这几章经文中，保罗表示“被逼”（林后一二：11）说出自己比那些假使徒“更是基督的仆人”的凭据。他知道，要说出自己怎样怎样伟大，怎样更有资格，是主所不喜悦的“自夸”，是愚妄人的行为。但是他若不“自夸”，就不能挽回教会了，怎样才好呢？于是他就采用箴言第廿六章四至五节的智慧来自夸：“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐伯你与他一样，要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
保罗借用愚昧人的愚妄话说：“我说的话，不是奉主命说的，乃是像愚妄人放胆自夸。既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了…我说这话，是羞辱自己…他们是基督的仆人么，我说句狂话，我更是。”（林后一一：17-18，21，23）但是另一方面他又拦阻自己过分“自夸”，说：“除了我的软弱以外，我并不夸口，我就是愿意夸口，也不算狂，因为我必说实话，只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的…我成了愚妄人，是被你们强逼的。”（林后一二：5-6，11）保罗着难的心境可以体会出来。但我们读经的人，应该从他的身上学到怎样才算为“更是基督的仆人”，怎样才能“自夸”得合神的心意。
环观今天的“神仆”，多喜欢别人称他们为博士，或喜欢用“名片”来介绍自己的学位，名誉，地位，高职…将所有可夸的全部塞进名片，到处派发，成了“非常体面的自夸。”今天的传道人多不喜欢别人称他们为“弟兄”，被人邀请去讲道时，要求主席介绍他的著作，他的大教会，他跑过多少地方，出任过多少间福音机构的主席…在自己的著作中，又喜欢找几个世界知名的传道人来写序言或推介，借以自夸。许多时候，更制造一些大聚会，故意安排自己当讲员，做主席，或担任祈祷，读经，祝福等，什么也好，只要有机会坐到台上，使自己被列入世界知名人物中就够了。
我不敢批评上述的做法为不对，连我自己也是一个可恶的罪人。但是，当我研读哥林多后书第一至十三章之章之后，我发现保罗不肯为自己“自夸”，只为挽回教会才不得已“自夸”，我就感到惭愧，也开始以请别人来为自己推介为羞耻。既然保罗看自夸为“愚妄”，为“羞辱自己”的“狂话”（参林后一一：17，21，23；一二：1），我怎敢借用“名片”或主动请别人推介自己来自夸呢？
保罗被逼自夸，然而他说出一些什么本事，显出自己比别人“更是基督的仆人”呢？我们不难替保罗想出他实在有许多特殊的资格，证明他确实比别人“更是基督的仆人”，例如：他是法利赛教派世界著名迦玛烈教师门下的高才生；建立过许多教会；传福音叫多少万人得救，连彼得和约翰也用右手和他行相交礼，承认他是外邦人的使徒；在以弗所行过多少神迹，甚至那些悔改的人将行邪术的书拿出来焚烧，总值也高达五万块钱；到过差不多整个欧洲各人城镇讲道，什么最伟大的场合他都经历过；他写过十几封书信，流行在众教会之中，广被尊为出于圣灵感动的作品…
然而，保罗连一句也没有提及这些。他以什么来证明自己“更是基督的仆人”呢？他竟然说出自己三种特殊的经历，作为“更是”基督仆人的资格。为篇幅关系，本期先讨论第一种经历，就是“多受劳苦”（参林后一一：23-33）
想到“多受劳苦”，这正是今天传道人极少认同，和极少重视的资格。保罗将“多受劳苦”看为可夸的资格，为的是避免以一般人所认为值得骄傲的资历来自夸。因为他知道，无论以什么方式来自夸都不是神的旨意。让我们来欣赏一下他怎样以“多受劳苦”来自夸：
保罗“多受劳苦”的经历可以分为四类：
第一类是“被诬告受刑罚”
例如多下监牢，受过重的鞭打，屡次冒死，被犹太人鞭打五次，被棍打三次，被石头打一次（林后一一：23-24）。这一类是被外邦人和犹太人冤枉和诬告，因而加给他的刑罚。我们知道，自从决志信主以来，他一生不停遭受这一种被犹太同胞追杀之苦。我们可以想像一下，被普天之下所有犹太同胞仇恨，即使在基督徒之中，也只有三个奉割礼的人叫保罗心里得安慰的，这种苦有谁经历过呢？保罗受这样的苦，不是为别的，就是为真理，为主的缘故。
第二类是“旅行布道的危险”
例如船坏三次并且被丢在深海里的危险，屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，嚝野的危险，海中的危险，假弟兄的危险（林后一一：24-26）。这些危险可以说是保罗自取的，因为他有一个到普天下去传福音给任何人听的心志，所以一生旅行布道，没有家庭，没有固定的住处。他从来没有埋怨过神不保护他，或嫌路途太远而贪图安逸。这种来自使命感的劳苦，来自勤奋布道，抢救灵魂的苦难，正是今天传道人所缺少的。
第三类是“缺乏基本生活供应”
例如受劳苦，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体（林后一一：27）。这些苦难来自他的骨气，廉洁，和为父母的心肠。因为除了腓立比教会送来的供应之外，他一生不接受任何教会的供应，尤其是亚该亚一带，所有教会的供应他都拒绝，因为他说：“儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。”（林后一二：14）可叹，今天许多传道人斤斤计较薪酬，假期，津贴，安息年，上下班时间，福利…怎配称为基督的仆人？不如称为雇工吧！
第四类是“灵里重压”的经历
例如为众教会的事天天挂心，以任何人的软弱为自己的软弱，为任何人跌倒的事而焦急（林后一一：28-29）。这是为羊群儆醒的重压，是从想要做好牧人的忠心态度而来的，我们稀奇保罗怎样从“压力过重”的心境中解救出来，而不至患上心理病，或神经衰弱。今天的传道人能否为主承担这样的重担呢？
