七十年代的大陆，是不允许基督徒公开聚会的。否则会上纲上线，招来杀身之祸。那时物质上非常聩乏，在农村，出苦力的村民多以稀粥度日。虽然条件恶劣，但神的儿女却灵命丰盛，在属灵的追求上是物质丰富的今日所不能比拟的。他们在人看来极为危险的环境中挤时间聚会，实在是今日教会所要效法的。村民一般是早晨六点出工，下午六点收工，白天没有一点时间。一天下来，身体困乏，但神的儿女仍要去敬拜神。我有一次被父亲带去参加这样的聚会，现在回想起来，真是满心哈利路亚。
一年初夏，父亲告诉我，要在晚上带我去捉知了（知了是俗语，应为蝉的幼虫）。我高兴极了，因为农村一年之中是很少吃到肉的，夏日的知了便是村民桌上最好的荤菜，北方的农村，在傍晚时多有捉知了的习俗，上半夜捉幼虫，下半夜捉成虫。下午我便早早睡下，下半夜被父亲连拉带拽地带出家门，来到被村民称为“西北林”的地方。
这是靠近河边的大片树林，约有一百多亩，有低矮的柳树，还有几人可以合抱的钻天杨树，由于里边是一座坟场，村民忌讳这坟地，夜里无人敢涉足此地。
父亲拉着我走进树林，里面漆黑一片，昆虫鸣声、小型动物的走动声、野兽的吼叫声不绝入耳，一阵风吹来，钻天杨哗哗作响，萤火虫流光满天飞舞，我紧紧地握着父亲的手，心都提到嗓子上了。
到了树林的深处，我才发现里面有微弱的手电光，原来已经有一些人已经在那里了。这些人当中有我认识的本村人，也有我不认识的外村人。大约来齐了二十多个人后，便开始聚会，主领的竟是村里的外姓人邹大爷。邹大爷是从外地迁来的，上过私塾，颇懂些文墨，但因他姓邹，在以李姓为主的村庄里被人歧视，在这里却被重用，这是我当时所不明白的。当时我还担心，这些来参加的李姓成员会受到家族的责备。邹大爷先起头唱了两首“灵歌”，然后做了一个祷告，大家便一同祷告。祷告过程中有人小声哭了起来，接著大家便都哭了起来，他们苦苦求告神保守他们的聚会，求神给他们开出路，求神给他们信心，不要被环境所吓倒，学会在逆境中依靠神，不要让信徒失落一个。当时我虽然不大懂事，但凭直觉感觉到他们的祷告是发自内心的，是真诚的。他们的祷告被松涛声所遮盖，是外人不能听到的，独有神能听到。这些信徒只有在这里才能尽情倾诉自己的心声，树叶在哗哗作响，似乎为这些人在鼓掌叫好，和着天籁，形成了一幅神人交融的图画。邹大爷拿出几页“纸”，读了起来，原来那纸是《圣经》。当时只有一本《圣经》，为了安全，也为了照顾识字的人，所以把圣经分成了单行本。这小小的单行本伴随著他们度过了漫长的艰苦岁月，这小小的单行本成了他们荒漠中的甘泉。
那天他讲的是有关浪子的故事。他用简单的话讲了神的慈爱、人的违逆、人的悔改与上帝的接纳。最后他说他是一个浪子，被上帝拯救。因为他没有信主前，别人看不起他，他便恨他们，想法报复他们。后来发现有一小部份人不但不歧视他，反而与之亲近，后来才明白这些人是基督徒，他为基督徒的人品所折服，更为主的大爱所吸引，这个浪子便回到上帝的怀抱。虽然树林里蚊虫很多，但没有人抱怨，因他们深知来之不易的聚会，有的人是走几里路来的。也不知讲了多久，因为没有表，大家讲了一些见证后便散会了。我是迷迷糊糊地被父亲背回家的，回家不久，生产队上工的铃声响了，父亲便上工去了。
这事离现在已有几十年了，我常常为我当时埋怨父亲“骗”我而后悔。父亲现在已年纪老迈，对这件事他也许没有印像了，对我而言这是个永久的悔。父亲的意思是带领我信主，但我当时毕竟小，不理解。大约十年以后，我信主了；后来也上台讲道了，虽然做得不太好，但我此举让父亲大得安慰。到目前为止，会也聚了不少，道也讲了一些，但我总觉得属灵气氛不一样，没有那一次属灵的氛围好，这是我初次聚会的感觉。那十几个人是真正的“爱克雷西亚”，那些人才真正是神从人中分别出来的圣徒。
难忘的第一次聚会！
