我从未象今天这样希望依靠主。在经历了诸多环境之后，我晓得人是不可能得胜的；他那个生命不是得胜的生命，他那个生命是犯罪的生命。我曾试图改变这个生命，发觉毫无办法；神不是要改变这个生命，乃是要改换这个生命。当我刚刚得救时，以为我可以立志来得胜；我传讲神的话语，我相信我有很好的魂的功能可以用来理解神的话。我的确也传讲了几年。但随之我感到生命跟不上，我传讲的与我里面那个所是不一样，就当我渐渐觉得恩典不够时，神许可逼迫的环境临到我。
他是不误事的神。神看重器皿过于他传讲的话，看重所是过于所作。我们是何等幼稚，却竟然传讲了那么多话，有多少是出自宝座？又有多少出乎自己？感谢神那美好的手势，把我推向了仿佛孤独黑暗的日子，学习个人在他面前安静的功课。神也许可拆毁外面的工作，使人毫无作为。神取走了你安定的环境，也拿走了你的工作，教你不作什么。这不作什么的功课更难学，在96年4月之后神带领隐藏在他翼下的日子中，有过孤独、干枯，也有过盼望和寻求更真实的依靠，前50首诗中反映了当时的心境。
神在我陷于虚空时及时拯救了我，将我带入他许可的监禁环境中，恩典随之满溢。后50首诗都是此间所写。我这才理解盖恩夫人所说，笼中小鸟的歌唱如何动人，因为我所依靠的那一位是已得胜的一位，他的得胜不是现在才做成，乃是二千年前在十架上就已完成，且藉着圣灵分赐到每一位圣徒中。我们有失败，但他是得胜的。为何有人更得胜而有人不那么得胜？并不是他出了问题，好比一幅好的画，它的美是客观存在的，有人睁开了眼睛，有人没有。那是信心的眼睛。因此得胜是属于他的，人无论如何努力也达不到，人只需要睁开眼睛。
人不睁开眼睛是人认为自己还很强大，所以他看自己。他说他看神，其实他更多还在看自己，看自己传福音能，讲道能，有爱心，有信心。神就把他摆放在另一个环境中，让他看见自己不能，看见自己也会动摇、沮丧，也有烦躁甚至虚空，看见自己感觉不可靠。过去感觉让他兴奋，现在感觉让他沮丧。于是他就到了极其软弱的地步，而当他夸自己软弱如同保罗一样时，他就蒙了拯救。他不愿再看自己，因为不好看，他一看自己就沮丧，就忧伤，就绝望，就没有安慰。于是他迫切需要看神，他一看神他就蒙了拯救。那就是十架上耶稣挂在那里的异象。
我们要受击打，使我们软弱，这样神才有办法。也因为神太荣耀，我们太污秽，神太圣洁，我们有太多的罪，神不拆毁我们，不卸掉我们的肉体和己，就没办法在我们里面说话。旧约中神的灵会突然临到人身上，先知就说话，神收回先知就停止。新约不是这样，神的话要在人里面转几转，这是新约；神的灵要长住在人的灵中，这是新约；要丰丰满满地住在我们当中，有恩典有真理，这是新约。这里的恩典就是道成肉身、死在十架又复活升天再赐下圣灵的耶稣，真理也可译为“实际”（希腊原文），在这里，真理成了实际。真理在耶稣身上成了实际，但神不满足，他要真理在每一个圣徒身上也成了实际。人有罪，神就赦免，人有肉体，神就击打，人有己，神就拆毁，总之神要达到目标。当我们理解神在我们这一个人身上的工作时，我们就会感谢主，感谢他的工作，宝贝他击打的手。
所以，这是神作工的方式。奇妙的不是神为宝贝，他本是荣耀，奇怪的也不是我们这瓦器，我们本是污秽。奇妙就奇妙在“宝贝放在瓦器里”，这是最大的神迹，显出莫大能力乃出于神。单单神不工作，单单瓦器也不行，两个放在一起，奇迹就发生了。所有经历中的动人故事开始于此。让我们经历并歌唱它。这是新约的职事。
