经文：启示录2:1-7
你要写信给以弗所教会的使者，说：那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的，说：我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
引言：一声震古烁今的责备，唤醒每一颗沉睡的心
亲爱的弟兄姊妹，今天我们一同来到主的面前，聆听荣耀基督写给以弗所教会，也是写给历代每一间教会、每一位信主儿女最沉痛、最警醒、最温柔也最严厉的话语：你把起初的爱心离弃了。
这一句话，没有严厉的咒骂，没有凶狠的审判，却像一把锋利的宝剑，刺入我们心灵最深处，刺破我们一切外在的伪装、宗教的外壳、事奉的忙碌、教义的严谨，直抵我们与主之间最核心的关系。以弗所教会，是初代教会中荣耀、完备、成熟、严谨的教会。保罗在以弗所传道两年零三个月，福音传遍亚细亚全地，圣灵大大的浇灌，信徒生命火热，真理根基稳固，抵挡异端坚决，事奉勤恳不息，忍耐长久不变。在世人眼中、在同工眼中、在教会历史之中，这都是一间无可挑剔、值得称颂、完美无瑕的教会。
可我们至高无上的主耶稣基督，那位在金灯台中间行走、掌管众教会一切命运的主，没有先称赞他们的功德，没有先夸奖他们的付出，没有先认可他们的坚守，而是一针见血、毫不留情地指出他们致命的衰败：离弃了起初的爱心。
今天，这句话同样穿越千年时光，落在你我身上。我们聚会不断、奉献不断、事奉不断、听道不断、查经不断、服侍教会不断，我们坚守真理、抵挡异端、分别为圣、忍耐患难，我们看似忠心耿耿、虔诚火热，可主定睛看我们的心，依旧发出同样的责备：你的起初爱心，在哪里？你当初遇见主时那份单纯、炽热、毫无保留、至死不渝的爱，如今还在吗？
多少人初信之时，一日不见主，心里就不安；一夜不祷告，灵魂就荒凉；一听主的话语，就热泪盈眶；一靠近聚会，就满心甘甜；为主舍弃一切，毫无怨言；跟随基督，不问代价。可时光流转，信仰变成习惯，聚会变成例行，祷告变成敷衍，读经变成任务，事奉变成责任，服侍变成劳苦，亲近主变成应付，爱主变成形式。我们依旧在做基督徒，依旧在参与教会一切事务，依旧持守正统教义，可我们与主之间那份最珍贵、最根本、最重要的起初爱心，慢慢消散、渐渐冷淡、最终离弃。
信仰可以不崩塌，行为可以不败坏，真理可以不偏离，事奉可以不停止，唯独爱心一旦失去，整个属灵生命、整个教会见证、整个与神关系，就彻底坠落、衰败、枯干、灭亡。灯台可以摆放整齐，灯火却渐渐熄灭；事工可以繁华热闹，内心却一片荒凉；道理可以滔滔不绝，对主的爱却寥寥无几。
今天，愿圣灵开启我们的心窍，让我们深刻明白：什么是起初的爱心？为何我们会离弃起初的爱心？离弃起初爱心，会带来何等可怕的后果？我们又当如何回转、悔改、重新拾回、永远持守那份起初最美的爱。愿这篇话语，成为我们一生的警戒，一生的祝福，一生生命回转的路标。
一、以弗所教会：外在完美无瑕，内里爱心枯萎
首先，我们一同来看主对以弗所教会的称赞，明白这间教会拥有一切美好的外在见证，却唯独丢失了生命的核心——爱。
1. 主全然知晓我们一切行为：劳碌、忍耐、持守真理
主说：我知道你的行为、劳碌、忍耐。以弗所教会的信徒，从来不是懒惰的信徒，从来不是散漫的信徒，从来不是敷衍度日的信徒。他们为福音奔波，为教会操劳，为主的名辛苦忙碌，日复一日、年复一年，从不抱怨、从不退缩、从不疲惫。他们在逼迫之中忍耐，在患难之中坚守，在纷争之中持守，在黑暗环境之中站立得住。
主又说：你不能容忍恶人，试验假使徒，看出他们是假的。初代教会异端横行，假使徒到处迷惑人心，歪曲真理、搅扰教会、欺骗信徒、破坏福音。以弗所教会绝不妥协、绝不包容、绝不糊涂，严格分辨真理与异端，拒绝一切邪恶教训，抵挡一切假冒为善的工人，守护福音纯正，守护教会圣洁。他们真理知识充足，分辨能力极强，信仰立场坚定，绝不与黑暗同流合污。
主还说：你为主的名劳苦，并不乏倦。漫长岁月里，他们持续事奉、持续祷告、持续传扬、持续彼此相爱，面对压力、逼迫、辛苦、委屈，依旧坚持到底，没有半途而废，没有灰心退后，没有冷淡退缩。
放在人间，这是完美信徒；放在教会，这是模范教会；放在历史，这是荣耀教会。他们有好行为、好忍耐、好真理、好事奉、好见证，一切外在属灵功德，应有尽有。
2. 主唯一责备：离弃起初的爱心，属灵致命绝症
可就是这样一间看似毫无瑕疵的教会，主只用一句话定调他们的衰败：然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。
这句话告诉我们一个永恒真理：神看重内心的爱，远超外在的行为；神喜悦生命的关系，胜过宗教的功课；神接纳与祂亲密相连的心，不接纳冰冷刻板的事奉。
以弗所教会没有犯罪作恶，没有离弃真道，没有拜偶像，没有行邪恶，没有背叛基督，他们只是不爱主了。他们依旧做事，却不再因爱而做；依旧聚会，却不再因爱而相聚；依旧祷告，却不再因深爱而亲近；依旧坚守真理，却不再因爱慕基督而持守。
他们把信仰变成规矩，把祷告变成仪式，把事奉变成工作，把与神相交变成任务。外在一切依旧光鲜亮丽，内里与主的爱情，早已枯萎凋零。原文之中，“起初的爱心”，是那独一无二、至高无上、纯真无瑕、毫无杂质、新婚一般的爱，是信徒与基督新婚之爱，是新妇对新郎纯粹热烈的爱慕。
教会是基督的新妇，信仰本质，就是新妇与新郎彼此相爱。新妇可以打扮精致、言行端庄、规矩齐全、忙碌不停，可一旦不再爱新郎，一切美貌、一切礼仪、一切忙碌，都毫无意义。以弗所教会，就是美丽端庄、勤劳懂事、规矩完美的新妇，却不再爱慕她的新郎耶稣基督。
3. 主依然存留恩典：恨恶邪恶，与主同心
主也没有全然定罪，依旧看见他们宝贵的见证：你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。尼哥拉主义，就是压制信徒、等级分明、世俗化、权力化、失去平等相爱、失去圣灵自由，把教会变成人的组织，把事奉变成人的掌权。以弗所教会恨恶罪恶、恨恶败坏、恨恶世俗化教会模式，坚守圣洁，与主心意相合。
这也提醒我们：一个人即便离弃起初爱心，依旧可以有好品行、好见证、好分辨、好忍耐，依旧可以远离罪恶、抵挡异端。行为圣洁不等于内心有爱，道理精通不等于深爱基督，事奉忠心不等于与主亲密。很多基督徒一生不犯罪、不越界、不随从世俗，却一辈子没有深爱主，一辈子与主隔着距离，一辈子活在宗教里面，不活在爱情里面。
二、何为起初的爱心：信徒与基督最纯真永恒的爱恋
很多弟兄姊妹不明白，到底什么是起初的爱心？是不是初信时一时的热情？是不是刚信主短暂的感动？是不是情绪起伏的火热？绝不是。起初的爱心，是属天永恒、生命本质、灵魂深处、永不褪色的真爱。
1. 起初的爱心，是单纯无杂质的爱
初信之时，我们一无所有，没有复杂的心思，没有世俗的算计，没有利益的考量，没有得失的权衡，没有人情的牵绊。我们遇见耶稣，只因为祂是救主，只因为祂是基督，只因为祂爱我们，我们就全心爱祂。
不贪图祝福，不索取恩典，不谋求平安，不计算回报，不因为健康富足才爱主，不因为患难苦难就离开主。单纯仰望祂，单纯爱慕祂，单纯跟随祂，单纯降服祂。没有掺杂世界，没有掺杂私欲，没有掺杂自我，没有掺杂人情世故，干干净净、简简单单、一心一意爱耶稣。
而后来我们离弃这份爱，就是心思越来越复杂，算计越来越多，欲望越来越重，自我越来越大。爱主之前，先算利弊；跟随主之前，先看得失；事奉主之前，先求回报；亲近主之前，先想自己。爱心被世俗污染，被私欲掺杂，被自我占据，纯真全然消失。
2. 起初的爱心，是热烈不顾一切的爱
初信之时，基督是我们生命第一位，是万事万物之首。世界一切，都比不上耶稣；人间所有，都比不上基督。为了主，可以放下家庭、放下名利、放下享乐、放下安逸、放下自尊、放下一切。
愿意昼夜祷告，愿意舍己跟随，愿意受苦见证，愿意付出一切，不问结果，不计代价，不怕逼迫，不怕贫穷，不怕孤单。心中只有主，眼中只有主，生命只有主，火热燃烧，永不熄灭。
慢慢之后，我们变得冷静、理智、权衡、保守。爱主变得量力而行，跟随变得适可而止，事奉变得点到为止，付出变得有所保留。不再不顾一切，不再全心倾倒，不再火热炽热，爱慢慢降温，心慢慢冷淡。
3. 起初的爱心，是亲密相交、朝夕相伴的爱
起初爱心，不是口头赞美，不是外在称颂，而是内里亲密。是独处时与主谈心，是安静时与主相依，是凡事仰望主，凡事交托主，凡事等候主。喜怒哀乐都向主诉说，艰难困苦都与主同行，孤单寂寞都在主里面得安慰。
一日不亲近主，灵魂就空虚；一刻不仰望主，内心就不安。时刻渴慕读神的话，时刻盼望聚会相交，时刻等候圣灵同在，时刻享受与主甜蜜联合。
后来我们离弃这份爱，就是不再喜欢独处祷告，不再渴望安静亲近，不再享受与主相交。祷告匆匆忙忙，读经草草了事，聚会应付到场，远离安静灵修，远离内心交通。外表靠近教会，内心远离基督；身在聚会之中，心在世界里面。
4. 起初的爱心，是专一至死不渝的爱
基督是我们唯一的救主，唯一的所爱，唯一的宝藏，唯一的生命。不摇摆、不动摇、不分心、不三心二意。世界诱惑不能吸引，世俗繁华不能迷惑，患难逼迫不能分开，人情冷暖不能隔断。一生一世，一心一意，只爱耶稣，永不变心。
信仰一生，初心不改；跟随一世，爱心不变。这就是神所喜悦，永恒不朽的起初爱心。
三、我们为何渐渐离弃起初的爱心：五大隐秘原因，人人都在其中
弟兄姊妹，没有人一开始就故意离弃主、故意冷淡主、故意丢掉起初爱心。爱心不是一夜消失，而是日积月累、慢慢磨损、渐渐冷淡、不知不觉坠落。我们今天细细省察，到底是什么，偷走我们起初的爱？
1. 长久事奉劳苦，慢慢耗尽内心热情
以弗所教会最大原因，就是长久劳碌，为主辛苦，却不支取主的爱，不享受主的同在。事奉越来越多，祷告越来越少；工作越来越忙，亲近主越来越淡；服侍越来越繁杂，与主相交越来越稀少。
人靠自己力量事奉，靠自己忍耐坚持，靠自己辛苦付出，久而久之，心灵疲惫、灵魂枯干、热情消退。我们忙着为主做事，却忘记爱做事的主；忙着建造教会，却忘记与基督亲密；忙着完成福音工作，却忽略与新郎爱情。
太多同工、太多服侍者，一生辛苦事奉，呕心沥血，耗尽青春，耗尽精力，最后内心冷淡，爱心枯竭。只做事，不爱主；只尽责，不相爱；只劳碌，不享受。事奉变成重担，跟随变成压力，信仰变成疲惫，起初火热，慢慢熄灭。
2. 熟悉真理教义，渐渐冷淡内心爱慕
以弗所教会真理充足，教义精通，分辨极强，知识丰富。可知识越多，爱心越淡；道理越熟，感情越冷。
我们听道多年，查经多年，熟悉圣经字句，明白神学道理，懂得各样教训，分辨各样异端。可慢慢变成头脑明白，心灵不爱；道理通透，内心冷淡；知识丰富，情感贫瘠。把神的话当成学问研究，不当成爱情珍惜；把基督当成道理认识，不当成良人爱慕。
熟悉主的话语，却不亲近主本人；明白福音真理，却不深爱救主耶稣。宗教知识越来越多，属天爱情越来越少；神学素养越来越高，对主爱心越来越弱。这是历代信徒最大陷阱，知识使人自高，却不能使人相爱。
3. 世俗世事缠累，慢慢挤占属灵空间
世界诱惑、生活压力、家庭琐事、工作忙碌、人情往来、物质欲望、名利得失，一点点占据我们心灵。白天忙世界，晚上忙琐事，没有时间祷告，没有安静灵修，没有独处仰望。
世界越来越重要，主越来越次要；肉体享受越来越多，属灵追求越来越少；世俗牵挂越来越重，对主爱慕越来越轻。心被世界填满，就没有位置容纳耶稣；眼被繁华吸引，就看不见荣耀基督。慢慢疏远主，慢慢冷淡主，慢慢离弃起初一切纯真热烈的爱。
4. 患难忍耐长久，慢慢消磨初心火热
人生苦难、信仰逼迫、生活坎坷、服侍委屈、同工矛盾、人情伤害、盼望落空、长久等候。一次次失望，一次次受伤，一次次孤单，一次次艰难。
起初靠着信心火热跟随，后来靠着忍耐勉强坚持；起初靠着爱心喜乐事奉，后来靠着责任苦苦支撑。苦难没有让我们更爱主，反而让我们埋怨主、远离主、冷淡主；等候没有加深爱情，反而消磨初心。不再单纯相信，不再热烈爱慕，不再毫无保留跟随，爱心一点点冷却。
5. 习惯信仰生活，慢慢失去新鲜感动
初信之时，一切都是新鲜：祷告有感动，读经有亮光，聚会有甘甜，赞美有力量，见证有火热。日复一日，年复一年，信仰变成习惯，聚会变成日常，祷告变成套路，赞美变成形式。
不再惊奇神的恩典，不再感动主的大爱，不再珍惜圣灵同在，不再渴慕基督显现。习以为常，麻木迟钝，心灵沉睡，感动消失。曾经热泪盈眶，如今平静麻木；曾经满心火热，如今不冷不热。习惯代替爱情，例行代替爱慕，平凡代替火热，初心彻底被遗忘。
四、离弃起初爱心，神严厉警告：灯台挪去，属灵灭亡
主发出极其严肃、极其可怕、不容轻视的警告：你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
灯台，代表教会见证、属灵光明、基督同在、神的同在、属灵生命。灯台在，神就在；灯台发光，教会荣耀；灯台稳固，信徒兴盛。一旦灯台挪去，就是神离开，光明消失，见证灭亡，教会荒凉，属灵死亡。
1. 个人灯台熄灭：生命枯干，与神隔绝
个人离弃起初爱心，神的同在离开，内心黑暗无光。祷告不通，听道无感，灵修无力，侍奉无果，生命没有果子，生活没有平安，灵魂没有力量。外表还是基督徒，内里早已与神隔绝；依旧参与信仰生活，灵魂早已枯干荒凉。
不再有感动，不再有亮光，不再有安慰，不再有能力。行善无力，祷告无效，见证无光，跟随无力。一生活在宗教里面，不活在恩典里面；活在规矩里面，不活在爱里面。最终白白蒙恩，一生亏欠主爱。
2. 教会灯台挪去：教会衰败，失去见证
一间教会一旦普遍离弃起初爱心，只重外在、只重事工、只重制度、只重人数、不重爱心、不重亲密、不重与主联合，神就收回同在。
教会人数再多，活动再多，奉献再多，道理再好，没有主的爱，没有起初爱心，终究荒凉、衰败、分裂、冷淡、世俗化、失去能力、失去圣灵、失去见证。历史无数教会兴盛一时，却因失去爱心，渐渐灭亡，灯台彻底挪去，不复存在。
以弗所教会后来果然衰败，灯台被挪，今日早已没有当初荣耀见证。历代无数兴旺教会，都因离弃起初爱心，慢慢没落，消失在历史之中。
3. 永恒审判临到：失去生命树果子，无缘天国荣耀
得胜持守起初爱心的人，必得神乐园生命树果子，享受永恒福分；不肯悔改、长久离弃爱心的信徒，终究不能得胜，承受审判，失去永恒荣耀。
爱主，才是得胜根基；初心，才是永生保障。行为再好，忍耐再久，真理再精，没有爱心，一切归零，不能承受天国荣耀。圣经明明告诉我们：我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。一切事奉、一切恩赐、一切行为、一切知识，没有爱，毫无价值。
五、回转悔改之路：三步重回起初最美爱心
主没有永远定罪，没有立刻审判，而是赐下回转道路，温柔呼唤我们悔改：应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。神愿意每一个冷淡信徒、每一间衰败教会，重新回转，重拾初心，恢复起初炽热爱心。
第一步：回想坠落之处，深刻自省认罪
首先，回想你从哪里坠落。安静在主面前，认真省察：我什么时候开始冷淡？什么时候远离主？什么时候不再单纯爱主？是什么夺走我的爱心？是忙碌？是劳苦？是知识？是世界？是伤害？是习惯？
直面自己内心，不逃避、不遮掩、不找借口、不自我安慰。承认自己离弃主爱，承认自己初心遗忘，承认自己内心冰冷，诚心向主认罪悔改。不找理由推脱，不怪环境、不怪他人、不怪苦难，单单承认自己亏欠主，远离主，冷淡主。
真诚悔改，是恢复爱心唯一起点。没有自省，就没有回转；没有认罪，就没有复兴；没有看见自己衰败，就不能重回起初恩爱。
第二步：放下世俗缠累，回归单纯仰望
放下一切复杂心思、世俗算计、自我欲望、人情牵绊、事奉重担。不再靠世界活着，不再靠自我活着，不再靠功德活着，单单靠主、单单爱主。
回到初信模样：简单、纯粹、真诚、专一。不贪图世界好处，不计较个人得失，不纠结人情长短，不疲惫劳苦自我。清空内心世界杂质，让耶稣重新占据心灵首位。减少世俗忙碌，增加亲近主时间；减少人情纷争，增加与主相交；减少自我中心，增加爱慕基督。
第三步：行起初所行之事，重燃火热初心
行起初所行的事，不是重复外在宗教活动，而是恢复起初与主亲密生活：
- 像初信一样，热切祷告，不住祷告，倾心吐意
- 像初信一样，爱慕神的话语，昼夜思想，喜乐甘甜
- 像初信一样，踊跃聚会，彼此相爱，同心合一
- 像初信一样，甘心舍己，无私奉献，为主奔波
- 像初信一样，单纯相信，火热跟随，绝不动摇
- 像初信一样，独处安静，享受与主甜蜜同在
重新早起祷告，重新认真读经，重新火热赞美，重新真诚相交，重新不顾一切爱主。用行动恢复爱心，用亲近重燃火热，用跟随守住初心。
长久坚持，不半途而废，不三分钟热度。每日亲近，每时仰望，凡事交托，一生持守，让起初爱心，一生不褪色、一生不冷淡、一生不熄灭。
六、一生持守初心：让起初爱心，相伴直到见主面
亲爱的弟兄姊妹，信仰一生，初心最难长久；跟随一世，爱心最难保守。世界不断诱惑，肉体不断软弱，劳苦不断消耗，时间不断磨损，我们时时刻刻，都有离弃起初爱心的危险。
我们一生都要警醒：不叫忙碌取代爱，不叫知识取代爱，不叫世俗取代爱，不叫习惯取代爱，不叫苦难取代爱。
教会一生复兴，不在于人数多少、事工多大、奉献多少、道理多深，只在于全体信徒，永远持守起初对基督炽热纯真的爱。
个人一生得胜，不在于行为多好、忍耐多久、服侍多累、见证多美，只在于一生深爱耶稣，初心不改，爱心不变。
基督是我们永远的良人，是我们唯一的新郎。我们是祂圣洁的新妇，一生爱慕祂、跟随祂、等候祂、迎娶祂。
不要让岁月冲淡爱情，不要让世俗隔绝爱情，不要让劳苦消耗爱情，不要让冷淡毁灭爱情。常常回到主面前，常常回想初信时光，常常悔改更新，常常亲近相交。
愿我们每一个人，永远不离开起初的爱心；愿每一间教会，永远守住起初火热的爱。灯台永远稳固，光明永远照耀，基督永远同在，爱心永远炽热。
等到天国那日，我们脱去地上一切软弱，除去一切冷淡，带着一生纯真初心，来到主耶稣面前，永远与主相爱，直到永永远远。
结语
愿圣灵深深感动我们每一颗心，警戒我们不要离弃起初的爱心。
愿我们常常自省，常常回转，常常亲近，常常火热。
一生初心不改，一世爱主不变。
以弗所教会的责备，成为我们一生亮光；起初最美的爱心，伴随我们直到见主。
愿荣耀、颂赞、权能，都归给我们至圣至尊的耶稣基督，从今时直到永远。
阿们！
