经文：约11：17-27 启应：诗103
今天我们的证道经文选取的是约翰福音第十一章中间一段，约翰福音第十一章完整讲述了一个家庭转悲为喜的故事，讲述了一个人出死入生的经历，这是耶稣所行的一件神迹。在约翰福音中，一共只记载了耶稣一生中所行的七件神迹，使徒约翰用“神迹”这个词，在原文中要表达的意思是“神的记号”。所以，我们通常理解的一切令人新奇的事并不都是神迹，邪灵也能行奇异的事迷惑人，只有上帝的作为才是“神迹”。
既然事情的外在形式并不能判别什么是上帝的作为。那我们应用什么标准来辨别呢？
标准：圣洁——“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的（利11：44）；上帝做事是要人得生命，是要建造、建立一个人的生命。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛！约10：10）；上帝做事有从上帝而来赐给人内心的平静安稳。这平安是因人在基督里才有的平安。“又要叫基督的平安在你们心里作主”（西3：15）所以，不要被事物的外在表现所迷惑，要常常在上帝面前警醒，分辨出自上帝的作为。
耶稣在世的时候，绝不仅仅做了这七件事，然而，使徒约翰只记载了这七件事，是为了告诉世人耶稣是上帝的儿子，接受相信耶稣的人可以得着生命。
我们的生命中也会经历上帝的恩典。但是哪些事件是上帝特别感动我们要与他人分享的？我们向他人诉说上帝在我们生命中的作为目的是什么？是不是也是像使徒约翰一样要使人信耶稣是上帝的儿子，使人得生命？还是只是为了表现自己的敬虔。
这段经文记载，耶稣使一个已经在坟墓中四天的人复活了，这显出了上帝的荣耀，并且通过这件事，耶稣做了一个重要的宣告，祂告诉世人“复活在我，生命也在我”。这句话原文直接翻译是“我是复活，我是生命。”
耶稣要告诉我们，他是生命的主。回顾人类历史，有谁做出过这样的宣告，并且事实的确如此呢。为什么耶稣如此宣告？因为祂就是生命的主。祂不但能使人复活，并且祂自己从死人中复活。“因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。”（罗1：4）
耶稣是成为肉身的上帝来到人间，是上帝进入人类历史，是造物主来到他所创造的世界。耶稣做事是带有永恒价值和意义的，祂要让人们知道他是生命的主。
一、生命的主，赐人生命
我们一直没有停止尝试解释我们生活的这个世界和我们自己，我们有物理学、医学、化学、数学等等学科。通过这些自然学科，我们了解上帝所造万物的奇妙。在探索我们生活的世界的同时，我们也通过文学和艺术不断表达我们对世界和生命的理解。我们也一直致力于改善我们的生存环境，机械制造业和日新月异的电子科技使我们的生活更便利、舒适。我们甚至进行太空漫游，探索宇宙的奥秘。
我们所做的这一切都是在既有的存在或说是已经存在的事物上展开的研究。这既有的存在从何而来呢？每个民族都或多或少有一些关于世界和人类起源的上古神话传说。这些是神话故事，不是神的话。
《圣经》是神的话，上帝的启示记载在《圣经》里。从上帝的话语中，我们知道，世界是上帝创造的。我们是被造之物，我们需要被告知。就像小孩子需要被告知谁是爸爸妈妈，而是自己研究考察分析后才能确定谁是我爸爸妈妈。我们在上帝面前也是这样的情景，我们需要被告知，世界以及我们的生命从何而来。“上帝的灵和我们的心会一同证实，我们是上帝的儿女；”（罗8：16）
《圣经》开篇《创世记》一章一节告诉我们“起初上帝创造天地”。上帝对这个世界没有进行解释。祂只做出一个宣告，告诉我们“这世界来自祂的创造”。这是上帝的启示，而不是人的臆想，不是人的主观想象。
上帝亲自启示我们，祂是造物主，祂是生命的主，这一位赐生命的主也是救赎我们生命的主。
二、生命的主，救赎生命
最近的新闻是一个国内名牌大学毕业的学生，虐待自己的亲生父母的事件。这事实告诉我们，人不会因为知识的增加而道德修养提高。即使不识字的人，也懂得人应该孝敬父母。我们常会听到不信上帝的人质疑，“如果有上帝，为什么这个世界充满罪恶？”我要回答的是，“如果没有上帝，这个世界没有最坏，只有更坏。”若非上帝无时无刻以祂的权能托着万有，这个世界随时都面临着毁灭。
这个世界有罪恶，是因为有我们这些满是罪恶的人。生命的主就是要来拯救我们这些罪人，救我们脱离罪的捆绑，不再犯罪。自从人犯罪，背离上帝，引入的就是一股反创造的力量，毁坏的力量。
人类历史上第一个凶杀案是在罪进入人心之后发生的，人可以因为嫉妒就亲手杀害自己的手足。这就是《创世记》第四章所记，该隐杀害他的兄弟亚伯。
当上帝保持沉默的时候，人就面临着毁灭。《创世记》六章记载在挪亚时代，人终日所思想的尽都是恶，在地上行罪恶的事。人类面临着自我毁灭。这时候，是上帝伸出拯救的手。上帝救赎地上的活物，上帝拣选挪亚一家，与他们立约，这就是有名的彩虹之约。《出埃及记》记载以色列人在埃及地受奴役，是上帝选召摩西，是上帝救赎以色列人出埃及为奴之地，进迦南应许之地。之后的世代，虽然，以色列民常常离弃上帝，拜假神，行不义的事。因为上帝是信实的，总不背弃自己与他的选民之间的约定。上帝依然看顾、保守他们。今天的你我，也会常常失去仰望上帝的信心，上帝总不离弃我们，祂要亲自坚固我们。
到了新约时代，上帝赐下独生子耶稣为我们死，为我们复活，使凡接受耶稣为个人救主的都可以出死入生。上帝爱按照他形象样式所造的我们。“上帝差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，上帝爱我们的心，在此就显明了。”（约壹4:9）上帝是爱，上帝不单赐我们生命，而且救赎我们的生命；上帝不单救赎我们的生命，而且更新我们的生命。
三、生命的主，更新生命
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）这位生命的主，因为我们接受耶稣，要赐给我们在基督里的新生命。这个新生命是上帝所赐，从水和圣灵重生的生命。上帝用他的话语，用上帝的灵，用上帝的真理把我们的心思意念全然更新。“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4:21-24）
我们没有蒙受上帝恩典之前，我们都是不认识上帝的罪人。我们蒙拯救，常常听上帝的话，存心领受上帝的教导，学习明白祂的真理。我们这个人就不断被更新，我们也就有了上帝真理的仁义与圣洁。被上帝更新的生命，不是坐等上帝再来，而是能被上帝所用，成为他人的祝福。
因着基督信仰者给世界带来的改变是有目共睹的，从对生命的尊重，到对弱者就救助。基督徒身体力行的实践赐人生命的福音。早期来到中国的宣教士们，他们按照《圣经》教导，爱上帝爱人，放弃优越生活，来到当时相对封闭、落后的中国，1860年至1900年间，宣教士在中国设立了16所大学，都是当时我国第一流的学府。这些宣教士蒙了上帝的恩典，他们的生命被上帝的圣灵更新，他们愿意顺服上帝，上帝就使用他们成为近代中国的祝福。今天的你我，如果愿意被上帝所用，成为你周围人的祝福，然而，你的生命先要接受上帝的更新。我们顺服这位生命的主，祂救赎我们，更新我们，使我们的生命成为周围人的祝福。
四、生命的主，要求我们做出生命的回应
今天，面对这位生命的主，要我们做出生命的回应——
如果你是刚来到教堂，邀请你好好思想你的生命——从哪里来，往哪里去，你要怎样度过这一生。邀请你接受这位赐人生命、救赎生命、更新生命的上帝做你生命的主。
如果，你我已经接受了这位生命的主。我们就应当怀着感恩的心，度过在世的日子。因为“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅1:17）
如果，你我已经接受了这位生命的主，我们就当顺服祂。你现在处在什么样的环境中，能接触到什么人，遇到怎样的境况，存心忍耐等候上帝的时间，你必然看见上帝的荣耀。就如同已经在坟墓中四天的拉撒路，在人看来是绝望的境地，是悲伤的时刻，因为耶稣的到来，这个家庭得着生机，因为耶稣的到来，拉撒路出死入生了。你相信吗？如果你的生命肯向生命的主敞开，你也必见到上帝的荣耀。如果你肯顺服生命的主，上帝要藉着你的生命祝福你的家人、朋友、同事、邻居、你周围的人。你是不是会怀疑，上帝能使用我吗？就是我吗？我们都会偶尔可能会感到势单力薄。
二十世纪初，一对瑞典的年轻宣教士夫妇来到非洲。他们到了一个村庄，当地的酋长断然拒绝他们，不准许他们进入他的领地，这对夫妇只好选择在半里之外的山坡上盖起了一间小茅屋。时间过去，他们的传福音事工没有任何进展，他们能接触到的当地人，只是一个小男孩，他获准一周两次卖鸡和鸡蛋给他们。由于当地医疗条件差，宣教士的妻子在生下女儿十七天后去世，这位丈夫受到严重的打击，心灰意冷，把女儿交给一对美国宣教士抚养后，回到瑞典。
多年后，这对宣教士的女儿已长大成人，成为基督徒的她参与教会事工。一次她有机会到伦敦参加一个大型的基督教聚会。会上一位来自刚果教会的代表，代表全国11万受洗的信徒讲话，介绍福音在这个国家的传播。会后，宣教士的女儿迫不及待地问他是否听说过自己的父母。
“是的，女士，”那人回答。“我就是你母亲带领信主的。我是在你出生之前，为你父母送食物的那个小男孩。”
顺服上帝的人，绝没有徒劳的工作，当年他们没有白白去非洲，他们为上帝赢得的小男孩已经长大了，这个小男孩为基督赢得了全村，包括当年拒绝他们的酋长。因着他们生命中对上帝有过的忠心，在那里有600个非洲人在事奉主。
五、结语
上帝是生命的主，祂赐予、祂救赎、祂更新生命。
我们这些有着生命气息的人，应该向赐予我们生命的主感恩，不视生命的存在为理所当然，能为生命中的任何境况向上帝感恩。这位生命的主救赎我们，更新我们，要使用我们给予更多人生命的祝福。不要轻看自己，虽然我们能力不足，学识有限，我们有各种各样的缺乏。但是，只要你肯顺服，你就能成为上帝祝福的管道。在你的环境中，为主发光，传递生命的福音。
