经文：路加福音九51-62；列王纪上十九15-16；列王纪下二1-2
引言
人类从始祖就开始犯罪，但神的拣选与呼召从没有停止过。神不断地呼召信他的人起来，去完成他的工作。新约时代耶稣呼召门徒，门徒于是跟随他，将福音传遍天下。但是，很多时候，我们忽略了神的呼召与拣选，使自己失去了蒙福的机会。今天，我们将分享圣经中呼召与跟随的教导。
一.神的拣选与呼召 路九51-52
1、地点的转移——耶稣的行动路线
“耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内”（太十六13）。
过了六天，耶稣带着彼得、雅各、约瑟上高山变像（参太十七1）。
“耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加坡里境内来到加利利海”（可七31）。
耶稣带着门徒来到伯赛大（参可八22）。
“耶稣和门徒出去，往凯撒利亚腓立比的村庄去”（可八27）。
天国谁为大的记载，他们来到迦百农（参可九33）。
耶稣来到犹太的境界并约旦河外（参可十1）。
从耶稣的行动路线来看，他走的并不是直道，而是迂回的路线。难道他不认识路吗？当然不是，他所做的一切都有特殊目的。
2、耶稣的身份——犹太人、大卫的子孙
依人看来，耶稣是约瑟的儿子。从家谱得知，约瑟是大卫和所罗门的后裔。耶稣的母亲马利亚也是大卫王的后裔，她的祖先是大卫的另一个儿子，也就是所罗门王的弟弟拿单（参路三31）。拿单与所罗门都是大卫的宠妃拔示巴所生的，但是拿单并没有登上王位，所以他的世系就变得默默无闻。耶稣到撒玛利亚人那里，表明了他对非犹太人的接纳。
二、撒玛利亚人的拒绝 路九53-56
1、被人厌弃的先知——耶稣
耶稣在加利利开始传道时已被人弃绝（参路四16-30）。路加福音9章记载，耶稣虽然选择了去撒玛利亚，但撒玛利亚人却没有接待他。耶稣执意前往耶路撒冷，是因为他要去完成最后的工作——钉十字架拯救世人。而撒玛利亚人不明白耶稣要做什么，所以他们没有接纳耶稣。
2、上帝给人悔改回转的机会
撒玛利亚人不接纳主，于是门徒请求耶稣消灭他们，像以利亚所做的，而耶稣却说：“人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命”（路九56）。这就是耶稣的接纳。
上帝有宽容的心，纵然人弃绝上帝的福音和使者，但耶稣仍给人回转的机会。神为什么还没有来，是神还在容忍我们。耶稣若真的来了，你准备好了吗？在神里面，我们要好好反思自己的所想、所行。耶和华以慈爱和怜悯饶恕了我们的罪，神若审判，谁又能真正站立呢？今天，神依然在等待我们悔改，我们该怎么做呢？
三、跟从主的代价 路九57-62
1、跟从耶稣要认识他的身份——舍己
耶稣去耶路撒冷就是上十字架，他已经抛弃了所有。耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方”（路九58）。耶稣本身是有家的，木匠约瑟是他父亲，马利亚是他母亲，他也有兄弟姐妹，但耶稣舍弃了所有。一个跟从主的人应当舍己，做好准备背起自己的十字架。
2、跟从主的人还要接替主的工作
你们要往普天下去，传扬福音给万民听。今天神借着使者向你呼召，你回应了没有？当牧者呼召信徒起来服侍的时候，你又在哪里？神拣选你不是看你的学问有多高，人脉有多广，只要你愿意起来服侍，神就会大大地使用你，神的能力就在你身上。
四、结语
盼望弟兄姊妹做好一切准备等待主的到来！
医好被鬼附的孩子
主耶稣是怜悯人的神，当我们有需要时，无助困难之时，主在最适当的时间满足我们的需要，作我们随时的避难所。主会医治我们的软弱、疾病，因他是慈爱的神。同时我们也要不断操练属灵生命的成长，只有在祷告中操练，生命才有追求的力量，才能为主而活。
0评论2026-10-18296
再思“交托”
基督徒的人生是追求生命完全的一生，在经历身体成长的同时也经历属灵生命的成长。当我们的属灵生命突破、改变，再读诗篇37，再思“交托”，神给了我们新的领受和看见。
0评论2026-10-17348
两个门口
今天我们看到的这两个门口，“帐棚的门口”让我们知道，人在地上的生活是短暂的，是寄居的，是作客旅的。同时警醒我们看重属灵的事，过敬拜神的生活，讨神的喜悦。“城门口”让我们知道，人若贪爱世界的财富、地位、名利将是危险的。
0评论2026-10-17483
耶稣是谁
耶稣是基督，是永生神的儿子，我们应当清楚知道自己所信的是谁？跟从他的目的是什么？保罗说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜”（林前15:19）。愿我们都成为真正认识神的基督徒，使我们的名字都被记在生命册上。
0评论2026-10-16322
三种枝子
经文中，我们可以看到三种枝子：第一种是不结果子的枝子，必须要剪掉，扔到火里焚烧；第二种是能结果子的，但结得不多。第三种是多结果子的枝子，天父就得荣耀，众人也因此认出我们是主的门徒了。凡会结果子的枝子都必须要对付，因主的道而得干净，使枝子结果子更多，荣耀神。
0评论2026-10-16500
你的名在全地何其美--诗篇第八篇浅析
神眷顾人的最大体现，就是为罪人预备救恩，乃是神的儿子耶稣基督在十字架上为罪人舍身流血，成就赦罪救恩和永生福分。诗篇第八篇，当诗人大卫观看神彰显于天的荣耀，默念神对人无微不至眷顾的恩典，便再一次情不自禁地发出由衷的赞美：“耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美！”
0评论2026-10-15318
老年人有三美
亲爱的弟兄姊妹，总结老年人三美：一有白发荣美：是一生圣洁的冠冕；二有阅历智慧：是风雨沉淀的恩典；三有终身忠心：是至死不渝的信仰。对年长的弟兄姊妹：不要因年老自卑，不要因体弱灰心。你的暮年不是人生的尾声，是信仰成熟的高光时刻。你白发有荣耀、经历有智慧、生命有见证，你依然是神重用的器皿，依然能为主结果、发光、见证！
0评论2026-10-15580
光明的果子
我们本来都是活在黑暗当中的人，是属灵的盲人，但是上帝为我们预备了救恩，使我们脱离黑暗，进入了光明。我们被称为光明之子，就应该结出光明的果子。这是我们的身份决定的，是我们的责任。我们不仅自己活在光明里面，更要让我们的生命发出光来，照亮那些还活在黑暗当中的人。
0评论2026-10-15339
福祸两条路---诗篇第一篇浅析
诗篇第一篇具有典型希伯来诗歌的特征，其文法结构包括同义重复、反向对称、文辞转换等修辞手法；其主题立意是以“义人和恶人”为轴线，每两小节为一组将诗篇划分为三组平行对称（Parallelism）的部分，然后在每一组内部又有清晰强烈的对比。
0评论2026-10-14552
得救和永远得救的问题
若有人问：“你是否真的得救”？我们应该勇敢大胆应对，主耶稣曾亲口说：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡！谁也不能从我手里，把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”相信主耶稣不但救赎我们，祂也必保守我们到永远。
0评论2026-10-14396
