经文：赛42:1-4
有一位弟兄年约四十，相貌英俊，事业有成，收入颇丰，并有一位漂亮的妻子和可爱的女儿，许多人都很羡慕这一家人。有一天，他感到身体不适，经过医生确诊是肺癌，并已扩散。经过一段时间的化疗，这位弟兄昔日的风采不再，被病痛折磨得走起路来就象个步履蹒跚的老人。他的妻子也渐渐疏远他，向他提出离婚，并带走了可爱的女儿。这一连串的打击使他产生了轻生的念头。不再上医院接受治疗，也不到教会来。在一个不眠之夜，他随手拿起放在床头的《圣经》，读到赛42:3-4时，突然醒悟过来，认识到自己不能再这样消极放弃，应当等候神的公理，相信总有一天会得到神的保守看顾。
"压伤的芦苇，他不折断"，在基督教普及的属灵文化中，这是一个常见的题目，有很美的意境，也是一种非常贴心的安慰。如果我们明白了这段神的话语，就能够将下垂的手、发酸的腿抬起来，从新得力，更好地奔跑前面的道路，今天我们从四个角度来看这段经文。
一、 宣教士的角度
这段经文描写的是神的仆人怎样用慈悲怜悯管制列邦。曾经有一位著名的旧约学者大卫 逊指出，这是旧约中最具人性和温情的一段经文。当时第一代读者认为，以色列人是上帝拣选的仆人，而"不折断的芦苇"和"不吹灭的灯火"是指外邦人。神要这些已经信靠耶稣的以色列百姓，去珍惜他们，希望他们有一天会回转。今天有些基督徒，存在一种偏激的想法，认为不信的人（外邦人）很可恶而看不起他们。主耶稣为世人的罪舍命流血被钉十字架，？希望我们也能够象他一样去爱罪人，珍惜他们并将福音传给他们。今天我们信耶稣，并不是因为我们有什么好，乃是神的爱临到我们身上。圣经告诉我们，神爱世人，愿意万人得救，不愿一人沉沦。耶稣基督来到世上建立教会，是要成就上帝救恩的计划。作为神的儿女、神的仆人，我们去传福音，不是因为我们有知识、有口才，而是圣灵在我们身上动工。当我们有困难时，回到神面前从新得力，面对今生。
二、 弥赛亚的角度
每个人的爱都有对象，我们不容易去爱罪人。因此我们要从耶稣基督身上学习怎样去爱人，那不是停留在口头、而是一种真正舍己的爱。我们体会到主爱的滋味，就应当去珍惜每个人的价值。上帝造人的心意是让每个人都回转。耶稣基督道成肉身来到世上，视那些被罪恶辖制、道德行为败坏、无法立足社会的人为压伤的芦苇，去医治他、去包扎他，重新挑旺一盏将残的灯。路7:36-50讲到耶稣在一个法利赛人家里作客时，一个有罪的妇人挨着？的脚哭，又用自己的头发去擦滴落在他脚上的眼泪，然后又连连亲？的脚，用极珍贵的香膏去抹耶稣的脚。当时法利赛人觉得这样一个罪人不配为耶稣做这样的事，耶稣说："……她许多的罪都赦免了，因为她的爱多。"这个妇人是个妓女，不要说别人厌弃她，就是她自己都看不起自己。可是耶稣却看她是一个爱主的人，在众人面前接纳她、肯定她，这是福音奇妙的大能。有些时候我们不愿意接纳未信主的人，这样会让他们灰心。我们要向主耶稣那样，先肯定、接纳他，然后再医治他，让他在神面前悔改，走永生之路。
三、 社会的角度
现今社会上有两大阵营：强者与弱者，社会的规则由强者来制定，弱者只有遵守的份。如香港影视圈内有一种怪现象，不出名的艺人愿意被名艺人"性骚扰"，说这样一来就会一夜成名，这真是一种悲哀，也是一些弱者为了生存所寻求的捷径，可见道德之沦丧、社会风气之败坏。在现实生活中，神的儿女应当看到，不论有怎样的困难和压力，耶稣基督总不离开，祂担当我们的重担，医治我们的疾病。耶稣与法利赛人最大的不同就是他先接受罪人，然后再帮助他。正如那位好撒玛利亚人，先包扎医治受伤的人，再继续帮助他。（参路10:30-37）盼望每一个弟兄姊妹，看问题的时候，要从基督身上学榜样，知道神的心意到底是如何。
四、 自我的角度
有些时候，我们过份注意自己的软弱，觉得自己一无是处，结果什么事都做不成。比方说有些弟兄姊妹认为自己文化低，没有能力，生命不够长进，不敢向人传福音，未能引人归主。这种软弱正如压伤的芦苇、将残的灯火，耶稣基督却不折断、不熄灭。这是祂对人的看法，因此祂能够亲近被社会遗弃的人，不论你是文盲，还是扫大街的，基督照样接受我们。作为基督徒，我们要从神身上学习这样的功课，即使今天我们软弱了、失败了，但是我们坚定地相信，神不会丢弃我们，祂爱我们爱到底，救我们也要救到底。正像前面所说的那位弟兄，当他绝望时，看到《圣经》的话语又从新得力。今天不论你的工作或婚姻有什么难处，儿女有什么问题，你要知道，神必定给我们力量，医治我们的伤口，挑旺我们灵性的灯火，好让我们跨过一切难关。
我们要从各方面来认识神、见证神丰丰富富的恩典。今天教会兴旺了，这是神的同在、神的恩典。神爱世人，基督徒也要爱世人。我们有信心让神的爱在我们身上彰显出来，让更多的人归向耶稣基督，一切荣耀归给主。
