经文:约21:15-19 启应:诗19
这件事情发生在耶稣基督复活后向门徒显现。当时的门徒,当初是撇下职业、家庭等,与耶稣基督一同传道,但是,最后他们经历了主被钉死在十字架,他们不知道接下来他们还能做什么。他们的主已经死了,他们处在伤心忧愁沮丧的环境当中。他们甚至提议回去打渔,但却一无所获。此时,复活的耶稣指示他们下网的地方,门徒渔获丰富,门徒们此时相信了,主真的复活了,并且和他们在一起。
彼得——曾经撇下渔网跟从耶稣;曾经回答耶稣是永生神的儿子;曾经面对众人承认自己跟从耶稣;当耶稣受审的时候曾经三次不认主。
当主耶稣凝视彼得的时候,彼得悔恨,他不能从那样的光景当中走出来。
此时,耶稣三次问彼得:“你爱我吗?”
一、“你爱我”能舍去世上的利益吗?
我们也可以这样问问我们自己。我们爱上帝爱耶稣吗?我们是怎样爱的?
有可能此时耶稣指的是这些渔获和物质的东西,你们爱我还是爱这些世上的东西?但是不是我们爱耶稣也爱这世上的东西呢?我们肯不肯因为主的缘故而舍去世上的利益呢?可能我们道理上都知道,但真正要舍去的时候却不能舍去。
二、“你爱我”比其他人更深吗?
在什么地方能够表现你比其他人更爱主?其实,我们这样想的时候这样问的时候就是在夸口。彼得说:即使众人都不认你,我也不能不认你。耶稣说:鸡叫以前你将三次不认我。
我们不能觉得自己比别人更爱主。当此时耶稣问彼得的时候,彼得不敢回答,因为他自己曾经有过三次不认主的经历。彼得在什么地方夸口就在什么地方跌倒。
三、“你爱我”是什么“爱”?
耶稣问彼得所用的“爱”在希腊文里是“圣爱”——从神而来的爱;彼得回答的时候,他用的是朋友的“爱”。他不敢用“圣爱”这个词,而只敢用友谊的那个“爱”字。
四、“你爱我”是主的爱、主的饶恕
耶稣问彼得是为了使彼得难堪吗?不是。而是给彼得三次机会肯定他的爱。让彼得知道,主已经饶恕了他的软弱。彼得三次宣告他爱主,实际上是主给他三次宣告爱的机会,抹去他三次不认主的记忆;是耶稣真实的爱彼得的表达;是建立彼得的信心;是告诉彼得祂知道他爱主。
耶稣来找彼得,是让一个曾经软弱的弟兄从软弱中站起来,是将自己的爱带给门徒,是为着更重要的建立教会的托付。
爱带给彼得的是责任、是付出的代价、是牺牲。
五、教训。
1.爱主是服侍主的前提,是为了服侍主而服侍主,而不是为了自己而服侍主。
2.人不可以夸口。
3.以爱去坚固软弱的弟兄。
4.真心悔改的人必蒙主的饶恕。
福祸两条路---诗篇第一篇浅析
诗篇第一篇具有典型希伯来诗歌的特征,其文法结构包括同义重复、反向对称、文辞转换等修辞手法;其主题立意是以“义人和恶人”为轴线,每两小节为一组将诗篇划分为三组平行对称(Parallelism)的部分,然后在每一组内部又有清晰强烈的对比。
0评论2026-10-14223
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0评论2026-10-14170
更新变化
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0评论2026-10-14134
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0评论2026-10-13204
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但愿我们谨记圣经的教训,在事奉时认清自己的职分,注意自己的动机,让圣灵更新我们的生命和观念,好让我们能够忠于主的托付。
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真自由
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向婴孩就显出来
主也指示我们应当回转,变成小孩子的样式。不然你今天当大人了,向聪明通达人就藏起来了。感谢神叫我们回转,我们若不回转变成小孩子,就断不能进神的国。小孩子有许多优点,要学习他们的优点,变成小孩子,我们的生命要改变,感谢主。
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大卫的悔罪诗
愿我们每一个人的心思意念,都能交给神来鉴察,虽然我们用一块块布来遮挡自己的罪,但神就是爱,在爱里没有惧怕,耶稣基督既为我们死,就以祂的圣爱接纳我们,所以,在祂的里面认自己的罪,用全心全意的信心投靠耶和华。
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神给罪人预备恩典的筵席,拯救世人脱离罪的捆绑,然因着以色列的弃绝,救恩转向了外邦人,凡进到神筵席的都是有福人。愿我们在神的恩典中,都能惜情感恩,成为神的儿女,享受神以马内利的赐福。
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