经文：腓立比书4:13; 以赛亚书30:15; 40:31
基督徒最常犯的毛病，就是软弱、不能过得胜的生活。《诗篇》6篇2节大卫说：“耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱；耶和华啊，求你医治我，因为我的骨头发战。”贵为国王的大卫竞如此哀叹自己软弱无力，大卫王有金钱、地位，他仍感到内心的软弱。《罗马书》7章24节保罗说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”圣如主的仆人保罗尚且发出如此无奈的哀叹，他又说：“立志行善由得我，只是行出来由不得我。”（罗7：18）就是该做的不做，不该做的倒去做。因此人感到软弱乃是人的通病，这种内心的软弱，不是物质的东西能改变的。身体可以很强壮，但心灵却不一定这样。它需要一种属灵的能力。当今世界，物质上有“能源危机”，心灵上亦是如此。如何能化软弱为刚强，过得胜的生活，就需要有一种能力！那何处去寻找这种心灵上的能力、属天的能力呢？
一、能力在基督里
这是保罗得胜老我，得胜环境的秘诀。《腓立比书》4章13节说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”原文意为： “我在那使我有能力者的里面，凡事都能作。”基督是能力的源头，当一个人活在基督里，他就有属天的能力。保罗说，在基督里就是基督替我活，我虽软弱主刚强。在基督里就是得着基督的新生命。新生命的主要表现就是有能力胜过罪恶，过得胜的生活。
门徒原来也很软弱，当圣灵降临后，他们就得着能力，为主作见证。这就是“复活的大能”在他们里面的作用。主耶稣说： “我是真葡萄树……你们是枝子……离了我，你们就不能作什么。”（约15：1—5）活在基督里，我们就有能力——生命越丰富，能力就越大。
二、能力在等候里
《以赛亚书》40章31节说： “那等候耶和华的，必从新得力。”神要帮助我们是有一定时间的，等侯是需要忍耐的，而忍耐是基督徒的必修课，也是最不易学好的功课。我们常因为等不及神的时候而灰心，失去属天的喜乐。实际上我们看神也在等候，也在忍耐。
1.神从首先亚当到末后亚当--耶稣，中间等候了4000年。
2.圣殿中的幔子深垂这么多年，直到耶稣死在十字架上后，才从上到下裂为两半，拆毁了人与神之间的隔墙。
3.耶稣在家等候了30年才出门传道，3年半后才上十字架，完成救赎。
4.直到今天，神还在等候，等候得救的人数满足，他才再来。
神的爱，开始于忍耐，结束于忍耐。没有学好忍耐功课的，也就不会等候，因而也就没有能力。《哥林多前书》13章提到“爱是恒久忍耐”，又说，“……凡事忍耐。”爱是最大的恩赐，其内容包括了忍耐，从时间上来说是“恒久”，不是“一时”，从事情的性质来说是“凡事”，不是“这事可忍耐，那事就不能忍耐”。神是何等的忍耐，等候所有的浪子回家，等候得救人数的满足，因此他要他的儿女们学习等候的功课。
祷告未蒙垂听，因素之一是“时间未到”，需要忍耐等候，切勿因此灰心失却信心。恶人昌盛，不是神不惩罚，乃是时候未到，你不必心怀不平，怀疑神的公义，要忍耐等候。属灵能力的来源之一就是“等候耶和华”。
三、能力在平静安稳里
《以赛亚书》30章15节说： “你们得力在乎平静安稳……”
“平静安稳”看起来似乎是一种软弱的表现，其实不然，平稳里蕴蓄奇异的能力。“柔能克刚”。正如《赞美诗（新编）》291首所唱： “安稳在耶稣手中，安稳在主怀内……”属灵的能力来源于平静安稳、在主的怀里，我们看到圣经上一些属灵的伟人都重视退到主的里面。摩西在米甸旷野40年，保罗在阿拉伯旷野达3年之久，就是主耶稣自己亦是如此。例如：遇试探前，先禁食祷告40天；他经常独自上山去祷告；上十字架前在客西马尼园中祷告，为了使他有能力顺从神的旨意，在十字架上完成救赎。
再看伯大尼的马利亚之所以被主称赞，是由于她安静在主的脚前领受真道，主称之为“上好的福分”，因为平静安稳是一种信心的表现。保罗、西拉之所以在牢里能依然唱诗、赞美，是由于他们外面的环境虽然险恶，里面却是平静安稳，因此大有能力。一个里面总是保持着平静安稳的基督徒，他必然是大有能力的，因为能力在平静安稳中。
让我们都能从基督里得着能力，在等候里得着能力，在平静安稳中得着能力，战胜灵性上的“能源危机”，过得胜的生活。阿们！
