经文：弥6:8 启文：诗46
经文：弥6:8 世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
解释：人们尝试用许多办法取悦神，然而神已把自己的希望讲得很清楚：神要的是百姓正直、有怜悯心，并与神同行。
一、基督徒的使命：——传福音——为什么活着？
1、传福音：是上帝的使命。
太28：19-20：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”去：意味着动起来，你只管去，只要尽上本分，成长与否在乎上帝！既然跟随耶稣就跟随到底，不管前面如何。
曾记得：彼得与耶稣说——约21:18-23：“我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：你跟从我吧！彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说‘主啊，卖你的是谁’的那门徒。彼得看见他，就问耶稣说：‘主啊，这人将来如何？’耶稣对他说：‘我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！’于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死；其实耶稣不是说他不死，乃是说：我若要他等到我来的时候，与你何干？”
2、传福音是我们的工作——目标是什么？
传福音就是我们的工作，要想工作有果效就要努力付出。结果子有的60倍的，有100倍的……那是丰收的喜悦！
今天，许多神的儿女，为良心平安，在教会里做服事；或神这么爱我，也该奉献点；而从来没有很严肃地在神面前问说：神啊！你要我做什么？你要不要我做这个工作？你敢不敢跟神说：是的！照你的意愿，我愿意跟上！这是你我今天该问自己的问题。许多人在教会里服事，“我们很多的服事是责任，而不是出于爱心”。今天我们很多的服事，不是被主的爱所催促而去做的，而是为责任去做的。因为责任：我是执事，我是小组长，我是这个，我是那个，所以我要去嘛！我们今天很多的服事是为主做事，却不是与主同工。
二、基督徒当怎样活着？
1、先知以祷告相伴：
“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来……”（各5∶17-18）以利亚与我们是一样性情的人，但他满有圣灵的能力，是一位伟大的先知。以利亚名字可翻作耶和华是我的上帝，耶和华是我的力量；这是他得力的关键，意思是要支取上帝的能力，保罗曾说：我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（腓4∶13）以利亚靠着耶和华的力量作事。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
祷告是基督徒得力的唯一途径，一个基督徒如果不祷告就会失去做事的能力、力量、信心。撒迦利亚书10:6：“我要坚固犹大家，拯救约瑟家，要领他们归回。我要怜恤他们，他们必像未曾弃绝的一样。都因我是耶和华他们的神，我必应允他们的祷告。”新约犹大书20-21：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”
大卫在撒下24:10-16节那里记载：大卫数点百姓，之后就心里自责，祷告耶和华说：我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。耶和华的话临到先知迦得，说：你去告诉大卫说：耶和华如此说“我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。”于是迦得来见大卫，对他说：你愿意国中有七年灾荒？还是在你的敌人面前逃跑，被赶逐三个月？还是在你的国中有三日瘟疫呢？现在你揣摩思想，我好回复那差我来的。大卫对迦得说：我甚为难，我愿落在耶和华手里，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手中。于是耶和华降瘟疫与以色列人，从早晨到所定的日子，民间死了7万人。为什么会这样？因为大卫缺失对上帝的敬虔，大卫夸耀兵力雄厚，忘记神保护的能力不在于兵力的多寡上，把国家的安全寄予强大的军事力量和经济富有上，全然忘记依靠神。因此，上帝施行惩罚。告诉我们：不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事！
信主这么多年很少有体会到迫切祷告的需要。在我的侍奉道路上，不断的被上帝更新，让我切实知道一个基督徒生活中若能夸胜，必须与神同行与神同工！接着祷告去打仗！
2、警醒你的生活：
1）青蛙效应：（青蛙是怎样死的？）
百科书上说：“青蛙效应”源自十九世纪末，美国康奈尔大学曾进行过一次著名的“青蛙试验”：他们将一只青蛙放在煮沸的大锅里，青蛙触电般地立即窜了出去。后来，人们又把它放在一个装满凉水的大锅里，任其自由游动。然后用小火慢慢加热，青蛙虽然可以感觉到外界温度的变化，却因惰性而没有立即往外跳，直到到后来热度难忍而失去逃生能力而被煮熟。科学家经过分析认为，这只青蛙第一次之所以能“逃离险境”，是因为它受到了沸水的剧烈刺激，于是便使出全部的力量跳了出来，第二次由于没有明显感觉到刺激，因此，这只青蛙便失去了警惕，没有了危机意识，它觉得这一温度正适合，然而当它感觉到危机时，已经没有能力从水里逃出来了。
2）马太效应：
太25:14-30中有一句经文“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”社会学家从中引申出了“马太效应”这一概念，用以描述社会生活领域中普遍存在的两极分化现象。解释主人按着他仆人的能力把钱──才干──分给他们，没有人取得多于或少于自己所能处理的，如果他完不成主人给他的任务，不能以能力不足作为借口，只因他懒惰或恨憎主人。金钱在这里表示我们所获得的所有资源，神按我们的能力赐给我们时间、才能、恩赐和其他资源，期望我们能够有智慧地投资，直到祂再来。我们有责任好好地运用神所赐给我们的一切，问题并不在乎拥有多少，乃在于我们怎样运用我们所拥有的。
三、与神同行：
凡事让神作
一个人想要为神做什么事，要先学会为神不做什么事；一个人要为神说话，要先学会为神不说话。“主啊！你是陶人，我是泥土；求你照你旨意抟我造我，为着你的荣耀，破碎并倒空。”只有那个时候，主才能够使用我们。一个人让主来使用、服事！我看到好多这样的弟兄姐妹，实在为他们感谢主；因为他们所过的生活不是泛泛的生活，他们的生活是世人认为不可能的。今天有很多这种弟兄姐妹在我们周围，你去看他们的人生，你会想，不可能！他们怎么可能过这样的生活？怎么可能有时间，怎么可能这样的摆上？他们怎么可能这样，怎么可能那样；只有一个秘诀，就是神代他们来做。神从来没有呼召一个基督徒，过那种平凡的生活；神今天呼召我们每一个人，是要过一种在地如在天的生活。这样的基督徒生活不是困难事。尽管我们心里都在思想，怎么可能？好难、好难啊！常有弟兄姐妹讲：“我很软弱，请为我祷告！”我觉得软弱是正常的。基督徒的生命是人所难以揣摩的；神今天呼召我们是要过一种世人不置信的生活，是不可能的生活，是世人永远做不到的。但是当我们把自己献给主，主能够拿起我们这样不配的器皿。
所以我们在服事中，真的需要神来开我们的眼睛，让我们看到一件事：我们不能凭自己为他做什么事！不能凭自己为他作什么事！我们若靠着自己就不能为神做任何一件事，我们唯一能够做的，是依靠神牵着我们的手来做每一件事。真实的服事是生命的流露，真实的服事是生命的破碎；只有当我们这个人在主的面前肯谦卑，肯让十字架来破碎我们。没有十字架的工作，就没有十字架得胜的生命。
