经文：路加福音二十四
引言
今天是复活节，复活节的计算方法是春分后第一次月圆之后的第一个主日。耶稣在世的最后一周的第一日为荣耀日，这一天耶稣荣耀地进入耶路撒冷，人们把棕树枝、衣服铺在路上，表明耶稣是和平的君王；之后是洁净日、辩论日、灵修日、团契日、受难日，然后耶稣安息在坟墓里——安息日，安息日的意义是让人们单单有一个时间与神独处。耶稣在七日的第一日复活，因此门徒从主日开始敬拜。“果然”一词是一定、绝对的意思，没有虚假的成分。
一、首先见证耶稣基督复活的人 路二十四1-10
首先见证耶稣基督复活的人是几位妇女，“那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前”（路二十四1）， 她们不是知道耶稣复活，而是按着犹太人的风俗，拿着香料来膏抹耶稣的尸体，显然她们做好了准备。一个在神面前敬拜、事奉的人，要有很好的准备才能侍奉神。 有些人认为“事奉、讲道无须学习，到时神自会带领”，这是非常错误的观点。如果一个服事神的人在学习的时候不装备，到需要时神无法使用。妇女们是进入坟墓才发现耶稣不见了，如果她们只在坟墓门口徘徊而不进入，就不会发现耶稣复活了，可见我们要用信心的脚步走进去，一定要进入到耶稣基督的生命里。一个被神使用的人，属灵生命一定不是肤浅的，否则会有很多事情不知该如何去做。神使用的不是自以为有能力的人，而是在神面前谦卑虚己、踏实肯干的人。
二、天使的责备 路二十四5
妇人们忘记了耶稣要复活的话。死人一种是虽然肉体死了但仍能复活的人，另一种是在主里面死了的人。死亡不能拘禁耶稣，因他的能力是从神而来。在哪里能看见耶稣？在什么样的人群中找到耶稣？我们要寻找活着的耶稣，因我们也是要面对死亡的人，所以我们要注目看耶稣。当记念耶稣复活的时候，我们要找到活着的耶稣。
三、天使的宣告 路二十四6
“他不在这里，已经复活了。”这是天使们的宣告。耶稣复活之后，上帝赐下圣灵与我们同在，圣父、圣子、圣灵各有各的工作，虽工作不同，但为一体。新约所有的事情在旧约都有预言，旧约的预言应验在新约。“旧约过时”是错误的言论，圣经具有连贯性，旧约和新约缺一不可。
四、门徒的不信 路二十四11
对待耶稣复活这件事，门徒与妇女们的态度不同。妇女们把好消息传开，先传给门徒，即教会领袖，这充分表明信徒与领袖之间的关系——无隔阂、无阻碍。门徒听到复活的消息首先是不信，因此看到男人的理性，女人的感性。我们要学习妇女的优点，并祈求神赐给智慧及分辨的能力。门徒用行动证明他们的不信，这也提醒我们对待别人的谣传要努力求证，证明它真实与否。
五、以马忤斯两个门徒的见证 路二十四13-35
人内心冷淡是因为缺乏主的道，主的道能使人心里火热。“他们彼此说：‘在路上，他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗’”（路二十四32）？因此我们应渴慕追求神的话，跟随耶稣的人要常常思想他的话，默想他的道。“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（罗十17）。若一个基督徒对圣经很熟，但对神的认识很浅薄，其生命还是不成熟，要寻求、渴慕、追求明白神的道。
六、耶稣自己的见证 路二十四36—40
耶稣第一次显现说：“愿你们平安”，“平安”不单单指身体健康，家庭顺利，更指内在属灵生命、情感、心智健康的状态。因耶稣知道，门徒对他的认识还不是完全的。耶稣让门徒明白圣经，用亲身经历教导门徒，用自己的见证说明自己的复活，这也让我们看到圣灵启示的工作。圣灵时常提醒、责备，表明圣灵的工作永远不会停止。
七、耶稣的差传 太二十八19-20
“你们”是指一个门徒，“他们”指除门徒之外所有相信耶稣的人。传福音的人应有纯正的信仰，应传正确的福音，若传不符合圣经真理的福音，当耶稣再来时，一定会被定罪。传福音的人应奉他的名传悔改、认罪的信息，不是传扬自己。耶稣与约翰出来传道时都是说：“天国近了，你们应当悔改。”
门徒传讲耶稣的生、死、复活、升天、再来，传讲圣经全备的真理。因此传福音的人应正确理解圣经，传讲自己认识清楚的信息，对自己不清楚理解的经文应避免传讲。门徒为主作见证的能力是从上帝所应许从上头来的能力，也就是圣灵的能力，因此我们不能否认圣灵的存在。
八、耶稣的升天
升天日是从复活节当日算起之后的第四十日。耶稣的升天是宣告他的再来，他去是为我们预备地方，启示录记载“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”（启二十一3-4）。这是每个基督徒都向往的地方。“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来”（徒一11）。因此我们应在世好好预备自己。
九、结语
今天我们作为神的儿女对主果然复活了应笃信不疑，得着神复活的喜乐、生命、能力，勇敢地为神作见证，警醒等候，盼望主的再来。
