经文：林前2:2，加6:14
引言：
今天是基督徒最欢欣鼓舞的日子！因为我们所相信的救主是一位复活的主，祂战胜死亡的权势，从死里复活以大能显明祂是神的儿子，祂的复活是空前绝后最大的神迹。也是人类历史上千真万确的历史事实。有关祂复活的证据比历史上任何一件史实的证据更多。若有人可以推翻主复活的事实，他就可以完全消灭基督教了！两千年来，古今中外许多十字架的仇敌用尽各种办法想要推翻这个历史事实却是不能！
今天在这个特别的节日里，我们要来一起思想主在离世升天前，在十字架上所说的七句话。使徒保罗曾对哥林多教会说过一句很重要的话：「我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。」（林前2:2）又在加拉太书6:14说：「但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。」全本圣经如果没有耶稣基督与十字架就是一本死的书，不能把世人从罪恶、死亡中拯救出来，耶稣基督如果不上十字架，就不能完成父神的救赎计划，成为世人的救主。祂在世上所行所说只不过表现出一个好人完人而已，耶稣基督的「好」救不了我们，惟有祂在十字架上的「死」与「复活」能解决我们罪的问题。祂的宝血才能洗净我们一切的不义，如果耶稣基督只是死了，而没有复活，我们最多只能得到赦罪的平安，但不能有胜罪的能力。「我们的信便是徒然，我们仍在罪里，」（林前15:17）但是感谢神，祂的确从死里复活了。
今天我们要一同来思想主在十字架上所说的七句话，这七句话非常重要（七代表完全）这七句话代表基督教的内容、中心思想与精髓，这七句话，句句都是恩言。
一、第一句话是最伟大的代求──「父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。」（路23:34）
钉十字架是罗马帝国统治者为治死奴隶和最凶恶的罪犯所设之死刑，是人类历史上一种最残酷的刑法。（先将犯人双手展开，双脚重迭钉在十字架上，然后将十字架竖起植于预先挖好的洞中，犯人全身的重量单单悬挂在数根又粗又大的铁钉上，全身的血与水慢慢流干，骨节崩裂，慢慢死去）其痛苦绝非言语，笔墨所能形容，主在这样极端的痛苦中还要加上众人的讥诮、辱骂；讥诮祂能救别人不能救自己，其实是爱的大能使祂为了救世人而不愿、不肯救自己。就在这种极端痛苦羞辱的当中，祂仍有饶恕人的心，求天父赦免那些钉死祂、羞辱祂、控告祂、逼迫祂、出卖祂的人，这真是世上最伟大的代求！因为祂为他们找到一个最好的理由：「因为他们所做的，他们不晓得！」这是何等稀奇又有力的理由啊！只有伟大超越的爱，使祂能为自己的敌人如此着想！如此代求！主耶稣实在是「馨香的没药」，越压榨他所散发出来的香味也越加浓厚。我们是神的儿女，主的门徒，我们要学习主的样式──祂说的我们也要说，祂做的我们也要做，因此「饶恕」是基督徒最起码的操练和品质。至于饶恕的程度，主说：「七十个七次」当然这项标准的精神不在于具体的数字──490次，主的意思是要我们凡事饶恕、常常饶恕、永无止境的饶恕，否则我们就得不到天父的饶恕，自己会被囚在怨恨的监牢里（太18:23-35）还那一辈子也还不清的债！所以饶恕别人最受益蒙福的不是别人而是自己。
二、第二句是最奇妙的救恩──「我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。」（路23:43）
这句话是主对那两个同钉十字架的强盗中那一个悔改的强盗说的，与主同钉十字架的两个罪犯，一个讥诮他说：「你不是基督吗？可以救自己和我们罢！」另一个就应声责备他说：「你既是一样受刑的，还不怕神吗？」可见第1. 他已有了敬畏神的心并摆出悔改的见证，斥责那不肯悔改的强盗的恶行，与罪恶划清界限。第2. 他认自己的罪，他说：我们是应该的，因我们所受的与我们所作的是相称。第3. 他承认主是义人，「但这个人没有作过一件不好的事」。第4. 他有奇妙的信心，他相信主耶稣虽被钉死，却必能得国降临，当众人在不断地讥诮主「不能救自己」时，当众门徒都纷纷逃遁时，他却（1）.相信这位即将惨死的耶稣必要得国降临，不但如此，（2）. 他也相信耶稣是爱罪人的救主，能救人脱离阴间地狱的痛苦。（3）. 他相信救恩是本乎信不是靠行为。虽然他一生都活在罪中，但他有悔改的心就敢向慈爱的救主要求在祂得国降临的时候记念他，他凭信心要得主奇妙的救恩，试想，世上有哪一个君王在得国的时候会记念一个罪大恶极的罪人？
在另一方面我们来看一看主耶稣奇妙超越的爱心：（1）. 祂对众人的讥诮充耳不闻，但对罪人信心的祈求却应时垂听并应允。（2）. 主对自己的痛苦默默忍受，但对罪人悔改不安的心却不能不立刻加以安慰，祂在自己最痛苦的时候仍能拯救祝福别人。（3）. 那个强盗只求主将来纪念他，但主永远是「现在」，祂不但应允他的祈求，并说：「今日你要与我同在乐园里了」主在那里，那里就是天堂，与主同再就是最大的祝福，这个强盗没机会受浸，未曾加入任何教会，却是一个真正重生得救的人，何等奇妙的救恩！
有多少信徒真正相信如果你今日离开世界，你「今日」就与主同在乐园里？前英首相丘吉尔是一位伟大的文学家、政治家，他在未死之先就为自己安排好自己的葬礼，当他死后家人就一切照他的计划进行，当葬礼结束时忽然从礼堂的左边奏起了幽雅的「安眠曲」，会众知道他的用意是在向大家告别，道「晚安」，当曲终众人正准备离去时，忽然从礼堂的右边又奏起了欢呼喜乐的「早安歌」令会众欢欣鼓舞，惊讶万分！原来丘吉尔用自己的葬礼来向世人表明自己的信心，宣扬主奇妙的救恩，你相信吗？你有这样的把握吗？当有一天你与亲人道「晚安」时，主耶稣就在那一边向你道「早安」，这是复活的主带给每一位信徒荣耀的盼望！
三、第三句是最明智的孝心──「母亲，看，你的儿子！又对那门徒说：看，你的母亲！」（约19:26-27）
这是主对祂肉身的母亲与所爱的门徒──约翰所说的话，当时在十字架下最悲伤痛苦的人就是马利亚了；当年老西面曾对她预言：「你自己的心也要被刀刺透。」（路2:35）此时果然应验了！但马利亚却没有倒在十字架下，乃是勇敢地「站着」！她真不愧为主肉身的母亲──有慈母的心肠，也有圣徒的坚贞！
主不但看见马利亚心中的悲伤，也看见她年老时身心的需要，（许多解经家均认为当时约瑟已离世）所以在祂生命快要结束的时刻为马利亚作了明智妥善的安排：「妇人（原文为母亲）（非不礼貌乃站神子立场），看你的儿子」──你虽然失去一个儿子，另有一个儿子可以安慰照顾你！主又对爱的使徒约翰说：「看你的母亲」──主把照顾马利亚的责任交托给这最爱主又相当富有的门徒身上（可1:19-20）约翰听见主的托付后就把她接到自己的家里去了。其实除了耶稣之外，马利亚还有其他的儿子（由约瑟生的）可是当时他们还未信主，而马利亚是一位「相信的女子」（路1:45）唯有具备相同信心又大有爱心的约翰，才能给马利亚最妥善、完美的照顾。这是主最明智的选择和孝心，基督教是讲究孝道的宗教，十诫的第五条是「要孝敬父母，使你得福，在世长寿」。主在世33年中，无论在生时，临死前都为我们立了极美的榜样，任何人都不可以因身负重大使命，或是因为遭受极大的困难为理由而推托自己的本份和当尽的责任。
四、第四句是最痛苦的吶喊──「我的神，我的神，为什么离弃我？」（太27:46）
主被挂在十字架上一共六小时（从上午九点到下午三点）说这话的时候约在申初（即快到下午三点之时）这时「天地都黑暗」了，大自然显出反常现象，显示神对罪恶的忿怒，也是主最痛苦的时候。主在被卖、被审、被鞭打、被钉时却不曾呼喊，但此时却痛苦得情不自禁地以当时流行的亚兰语吶喊起来，主不是为肉身的痛苦呼喊，而是为被神离弃呼求，神为什么离弃祂呢？主与父神原为一，一直保持极亲密的关系，但此时神不再是祂为爱子，乃是以祂为全世界罪人的替身，全人类的罪都背负在祂身上，神公义的忿怒倾倒在祂身上，圣洁公义的神掩面不看祂、离弃祂，是祂最痛苦的时刻，所以此刻主向神的呼求，不再是称神为「父啊！」，乃是改为「我的神」了！各位弟兄姐妹！被神短暂的离弃尚且如此痛苦、可怕！何况罪人将来在地狱里永远被神离弃呢？那将是何等痛苦，可怕的光景？赶快传福音给亲人！
五、第五句是最沉重的负担──「我渴了！」（约19:28）
此时主身上的血已经流尽，体力已完全耗光，唇焦舌干，心如火烧，祂原为生命的活水（约4:14, 7:38-39）为了救赎罪人竟忍受如此可怕的干渴之苦，但事实上，此刻祂心灵上还另有一个更大的干渴，就是对失丧灵魂的负担，祂渴望拯救世上所有的罪人，祂心灵的负担何等沉重！就像「浪子回头」的故事中的父亲，天天守在门前渴望浪子回家一样，也像祂当年向撒玛利亚妇人要水喝，渴望得着那妇人一样，这是一种爱的干渴──对灵魂极其沉重的负担。
六、第六句是最荣耀的宣告──「成了！」（约19:30）
这句话是向世人、向撒但宣告神救赎大功完成了，撒但的权势已被粉碎，主在十字架上的死败坏了掌死权的魔鬼，祂不是在痛苦的挣扎中死去，乃是以信心荣耀地向痛苦和死亡夸胜而死，祂的死不是失败，乃是真正的得胜！因为若不死就不能生──「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。」死在主身上发动，生就在千千万万信徒身上发动，祂是真正得胜的君王！
七、第七句是最甜美的安息──「父啊！我将我的灵魂交在你手里。」（路23:46）
这是主在十字架上所说的最后一句话，祂说了这句话气就断了，祂肉身被钉死，灵魂却交托在天父手里，多么稳妥、甜美的安息！没有惧怕、惊慌、没有担忧、没有挂虑！我们基督徒从蒙恩得救到被主接回天家，都应将一切都交托给主，最后把灵魂也交在主的手中，就能享受真正的安息。
主的气一断，地大震动，盘石崩裂，「忽然殿里的幔子从上到下裂为两半」（请注意幔子厚重约四寸厚，几匹马都撕不开），且又是从上到下裂为两半，绝非人为，这个看得见的神迹显明了天上一个看不见的灵界神迹，那就是因着主的死，罪人得以与神和好，真正天人合一了（来10:19-20）不但如此，连犹太人和外邦人的界限也被打破了，两下在基督里合而为一了（弗2:13-18），人与人之间也能和谐相处了，因祂是和平的君！
结论：
主在十字架上所说的七句恩言说明了基督教的内涵与精义，愿我们反复思想，体察主的心，依靠主复活的大能，将生命之道表明出来！
