经文：路加福音二十三章32至43节（环球圣经译本）
耶稣被钉十字架时，有两个罪犯同时受钉十字架的死刑。路加把他们三人在十架上的对话写出来，引人深思：面对耶稣基督这位被钉的救主，应有怎样的回应。
一.“救救你自己吧！”
两个同时受刑的罪犯，一个被钉在耶稣的右边，一个在左边（路23:32-33）。
有一个辱骂他说：“你不是基督吗？救救你自己和我们吧！”另一个就应声责备他说：“你既然受同样的惩罚，还不惧怕神吗？”（路23:39-40）
被钉十字架，身受剧痛，血液淌流；那个“不惧怕神”的罪犯，使尽人生最后气力所做的，仍然是辱骂。他重复了当时在场的犹太领袖和罗马士兵之言。首领们嗤笑：“他救了别人，如果他是基督，是神所拣选的，就让他救自己吧！”（路23:35）士兵们上前戏弄耶稣，不忘加一句：“你如果是犹太人的王，就救救你自己吧！”（路23:36-37）那个被钉的罪犯也恣意辱骂：“你不是基督吗？救救你自己和我们吧！”（路23:39）这些话环绕同一个问题：耶稣不是那位要来作王拯救犹太人的基督吗？但他竟被钉在十字架上，而不能救自己从十字架上下来！
以色列人的君王是受膏者“基督”（“基督”的希腊文χριστός是“受膏者”之意）；当时以色列人期待神所应许的那位出自大卫家的基督君王来拯救他们（路1:30-33，68-79）。但眼前所见，耶稣在十字架上即将死去！如果耶稣真的是基督，又怎会被人钉十字架而不能够救自己？
耶稣确实没有救自己从十字架上下来。这些嗤笑、戏弄、辱骂，祂一一忍耐承受，因为祂清楚知道必须这样按照神的计画来拯救世人。祂成为肉身来到世上，正是要借着死而复活来拯救人类脱离死亡得着生命（来2:14-15）；信主的人是与耶稣基督同死同复活的（西2:12）。神的计画，有时人不明白，就不信；有时人觉得荒唐，就嗤笑；但这就是神所安排的救恩。
犹太人的首领，罗马士兵，不惧怕神的罪犯，不同民族，不同阶层，对耶稣的讥讽辱骂，却是一样。这些人的影子，是否也曾在你我身上出现？未信主时，我们或许曾嘲笑十字架的道理，正如保罗说“宣讲被钉上十字架的基督”对于那些寻求智慧的希腊人来说是愚蠢的（林前1:22-23）。或许曾听过基督徒作见证讲述如何经历神，却不相信这些见证，拒绝承认神的作为。信主了，但在跟随神的道路上遭遇苦难和不义，又未见神施恩和介入时，就怀开始埋怨神，批评神，甚至悖逆不敬，有如先知玛拉基当年的以色列人，见到恶人成功，就认为事奉神是没用的，遵守神的吩咐是无益的，做狂妄人反而有福（玛3:13-15）。又或如约伯的妻子，跟见敬虔的丈夫饱受苦难，不禁对他说：“难道你还要坚守自己的纯良吗？不如诅咒神，死掉算了！”（伯2:9）当神的作为不似我们的预期，当祂未有解救信徒的困境，在这些情况中，如果我们质疑神的公义和慈爱，怀疑神的教导和带领，其实就跟那些说耶稣不能救自己的人无异，都在否认神的主权和能力。
当在场的人一而再，再而三地嗤笑和辱骂耶稣时，那另一个被钉的罪犯却看出耶稣不应遭受辱骂；他知道耶稣没有做过一件不对的事，甚至知道耶稣就是那位要得着荣耀的君王。他把握机会求耶稣施恩。
二.“求你记得我！”
另一个被钉的罪犯，在责备那个辱骂耶稣的罪犯之后，就对耶稣说：
“耶稣啊，你带着自己的王国来临的时候，求你记得我。”（路23:42）
这个罪犯知道自己被钉十架是罪有应得（路23:41）。在快要死去的时候，他想起自己一生所作的恶事，想到即将面对死后的审判（来9:27），就深知自己极需要神的恩典。他求耶稣记得他。
这个罪犯所讲的“求你记得我”，让人联想到创世记的约瑟。身陷囹圄的约瑟为法老的酒政和膳长解梦，知道酒政将会被释放并官复原职，就对酒政说“求你记得我”（创40:14），请求酒政在法老面前提起他，救他出监。而在十字架上，这个罪犯对耶稣说“求你记得我”，同样是表明希望在神面前得到怜恤和赦免；他请求耶稣记得有一个人，就是“我”，正在等候神的恩典，使他得救。那罪犯所求的很快就实现；耶稣受死然后进入祂的荣耀（路24:26），正是借着祂的死来拯救世人，把他们一同带进荣耀里（来2:10）。耶稣立即对他说：
“我确实地告诉你，今天你就会和我一起在乐园里了。”（路23:43）
“乐园”不但可以指属神的人灵魂安息的地方，“乐园”也有一个相当宝贵的意义。在旧约圣经的希腊文译本，“乐园”（παράδεισος）这字也有用来指伊甸园（创2:8；珥2:3）。当初亚当和夏娃犯罪之后，被逐出伊甸园，人类失去了神的同在，也要面对死亡。但所有相信耶稣、愿意接受耶稣救恩的人，今日“就会和我一起在乐园里了”，今日就能与神和好，有主耶稣同在，在主耶稣里胜过死亡，得着永生，享受伊甸园之福乐。
更重要的是，主耶稣一定记得我们。许多时候，善忘的是我们。不久前，我整理家中旧物，看到以前读中学时全班同学的合照，才发现原来已不能一眼就说出全部同学的名字，即使当年我们日日见面；看到以前读大学的讲义，才发现原来已忘记了许多科目的教授名字，即使当年我多么认真地听他们讲课。上文提及约瑟请求酒政记得他，但酒政甫出狱即忘了约瑟，没有想起他（创40:23）。但神记得我们。祂说：“妇人怎会忘记她的乳儿，怎能不怜爱亲生的儿子？即使有妇人忘记，我也不会忘记你！”（赛49:15）。其实，就是因为神没有忘记我们，所以才差派祂的儿子到世上来拯救我们；“人算什么？你竟记得他！”（来2:6，另译；“记得”与路23:42的“记得”在原文是同一个字μιμνῄσκομαι）。直到今日，主耶稣仍然记得还有许多人需要救恩，甚至那些已经被世人遗忘的人，自己一只羊孤单地在荒野迷失，主耶稣都记得去寻找（路15:4-7）。
这位在十字架上没有救自己的基督，就在十架上拯救了那个被人弃绝的罪犯。每一个希望得到主耶稣的救恩的人，只要愿意向祂说“求你记得我”，祂都必定立即，就在今日，把在乐园里与神和好与神同在的恩典赐给他们。
被钉在十架上没有救自己的耶稣，正是神派来拯救世人的基督。保罗说：
我们却宣讲被钉上十字架的基督；这对犹太人是可厌的，对外族人是愚蠢的，但对那些蒙召的人，不论是犹太人还是希腊人，基督却是神的大能，神的智慧。（林前1:23-24）
被钉上十字架的基督，是神的大能、神的智慧、神的大爱。但愿我们在祂面前承认自己多么需要祂的怜悯、赦免和拯救，对祂说：“主啊，求你记得我。”
