经文：马太福音一章18至21节
耶稣基督的降生是这样的：耶稣的母亲马利亚许配了约瑟，他们还没有成亲，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿张扬使她受辱，就打算暗中与她解除婚约。他一直想着这些事，主的使者就在梦中向他显现，说：“大卫的子孙约瑟，只管放胆把你的妻子马利亚迎娶过来，因为她怀的孕是从圣灵来的。她必生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的子民从罪恶中拯救出来。”（太1:18-21）
耶稣的名字，是上帝为他取的。上帝差派使者告诉约瑟，马利亚怀的孕是从圣灵来的；并吩咐约瑟，给马利亚所生的儿子起名叫耶稣，“因为他要把自己的子民从罪恶中拯救出来”。
上帝起的名字跟我们为孩子起名不一样。我们为孩子起名，可以表达希望，但不一定会实现；起名叫聪明的不一定聪明，起名温柔的也不一定温柔，起名叫发财更不一定发财。但是上帝说成就成，说立就立；祂知道和计画万事，“要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的子民从罪恶中拯救出来”，上帝这样说，就会这样成就。耶稣是人如其名的；祂就是上帝为世人所预备，到了时机成熟时为女子所生，要把我们从罪恶里拯救出来的那一位：“到了时机成熟，神就差遣祂的儿子，由女人所生”（加4:4）。
罪是什么意思？把我们从罪恶里拯救出来，又是什么意思？许多人把罪视为一种违反了道德规范的错误行为；但圣经所阐述有关罪的问题，远远超过外在行为的错误。“罪”，是我们成为了不应该有的样式。我们应该有爱，却没有去爱；应该顺服上帝，却没有顺服上帝。人是上帝所造的，是属于上帝的。上帝造人的时候，按照祂的形象而造，是美的，是善的。可是当人离开上帝，就失去了上帝的美和善；心灵里没有上帝的美和善，就活不出人应该有的样式。所以，我们也会讨厌自己：面对好坏善恶，面对应当肩负的责任，我们会自责为何那么无力。人的外在行为是由内心而出，追根究底，我们需要面对的是内心深处最根本心灵的问题。要解决这问题，需要先了解这是由于我们内心深处拒绝上帝，没有归回那创造我们的主。
耶稣降世为人，就是要把我们从罪恶里拯救出来，恢复我们与上帝之间的关系。人跟动物不一样；上帝在造人的时候向人吹了一口气，人就成为了有灵的活人。人是属于上帝所造的有灵的活人，所以只有当人回归到上帝那里，人才可能明白活着的意义。耶稣的拯救，使我们进入一个新的生命，从黑暗进入光明，从死亡进入永生，从不敢面对自己到勇敢地知道自己、接纳自己，使人找回本身该有的尊严、生活的力量、生命的方向。这就是在耶稣基督里的救恩。
人人都需要耶稣的救恩；我们今天更是活在一个极度需要耶稣救恩的时代。现今世代的光景正是圣经所说的末世光景：国攻打国，民攻打民，到处有饥荒、地震（太24:7）；人们喜欢不义，不喜欢真理，违背父母，忘恩负义（提后3:1-5）。自从以哈马斯为首的巴勒斯坦武装组织突然袭击以色列的那天开始，以色列的一举一动成为全世界注目的焦点。有不少基督徒，平时对当下的以色列国一点都不关注的，突然变成了热心评论世界局势的信徒。作为基督徒，本来就应该把生活中所发生的事情与我们的信仰、与圣经真理连接一起反复思想。面对今天以色列的行为，我们的回应是什么？不同人有不同的意见和评论，我们可以从政治、历史、人道等等来看；但若我们从圣经所说“耶稣是谁”来看今天的以色列，当问的，或许不是以色列外在看得见的道德行为规范的对错，而是在上帝眼中，当下的以色列人心灵深处的光景如何。今天的以色列人跟耶稣时代的以色列人，始终有着一个共同特征，就是仍然有一群犹太人不接受耶稣就是救主弥赛亚。诚然，犹太人是上帝的选民，但是上帝的选民犹太人与外族人一样，同样需要耶稣基督的救恩。许多不接受耶稣基督的犹太人，直到今天仍然在耶路撒冷的西墙哭泣祈祷，等待救主弥赛亚的降临；他们尚未在耶稣基督里得蒙救赎，非常需要认识耶稣是谁。今天，不管我们从哪个角度去批判以色列的外在行为，我们都不要忘记去关心他们内心深处的需要。
耶稣，人如其名。那降生在以色列伯利恒的耶稣，是上帝差来要把自己的子民从罪恶里拯救出来的那一位，是全人类的救主。在圣诞节的欢庆中，让我们欢庆是因为耶稣已经把我们从罪恶中拯救出来，恢复了我们与上帝之间的关系。惟有透过相信耶稣，恢复与上帝之间和好的关系，我们才可能找回人被造的尊严、生命的价值、生活的美善、人生的意义。愿你过圣诞节的时候，是拥有真正的快乐：生命中有耶稣为救主，罪得赦免，与上帝与他人恢复和好的关系，活出人应有的样式。
