目的对，意义大，价值高。神作事都有目的和意义的，耶稣的降生也有极大的目的和意义。
一.叫人看见神（太1:18-20）
没有人看见过神，只有父怀里的独生子将祂表明出来（约1:18）。
1.表明神的圣洁：由圣灵充满而成孕的（太1:18），是女人的后裔（参创3：15）。
2.表明神的公义：不让约瑟休马利亚。约瑟为义人（太1:19）。
3.表明神的慈爱：爱马利亚，不让她蒙不白之冤（太1:20）。
4.表明神的信实：看顾，同情，负责到底（太1:20）。
二.叫人得救赎（太1:21）
耶稣名字的意思是“救主”，救自己的百姓。说明人是属于神的。
三.叫人得信心（太1:22）
事情照神的应许成就，叫人信服神所说的话，也证明神的信实。
四.叫人得神的同在（太1:23）
“以马内利”就是“神与我们同在”的意思。神不再离开人，人也不可再离开神。
五.叫人遵行主的道（太1:24-25）
耶稣来把真理启示了，叫人有真理可以遵行；又赐人有顺服的心，顺服神，做蒙父喜悦的儿女。
结论：耶稣降生的这些目的，是否已成就在我们身上？如果已成就在我们身上，那就真正达到庆祝圣诞的意义了。
医好被鬼附的孩子
主耶稣是怜悯人的神，当我们有需要时，无助困难之时，主在最适当的时间满足我们的需要，作我们随时的避难所。主会医治我们的软弱、疾病，因他是慈爱的神。同时我们也要不断操练属灵生命的成长，只有在祷告中操练，生命才有追求的力量，才能为主而活。
0评论2026-10-18280
再思“交托”
基督徒的人生是追求生命完全的一生，在经历身体成长的同时也经历属灵生命的成长。当我们的属灵生命突破、改变，再读诗篇37，再思“交托”，神给了我们新的领受和看见。
0评论2026-10-17334
两个门口
今天我们看到的这两个门口，“帐棚的门口”让我们知道，人在地上的生活是短暂的，是寄居的，是作客旅的。同时警醒我们看重属灵的事，过敬拜神的生活，讨神的喜悦。“城门口”让我们知道，人若贪爱世界的财富、地位、名利将是危险的。
0评论2026-10-17450
耶稣是谁
耶稣是基督，是永生神的儿子，我们应当清楚知道自己所信的是谁？跟从他的目的是什么？保罗说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜”（林前15:19）。愿我们都成为真正认识神的基督徒，使我们的名字都被记在生命册上。
0评论2026-10-16313
三种枝子
经文中，我们可以看到三种枝子：第一种是不结果子的枝子，必须要剪掉，扔到火里焚烧；第二种是能结果子的，但结得不多。第三种是多结果子的枝子，天父就得荣耀，众人也因此认出我们是主的门徒了。凡会结果子的枝子都必须要对付，因主的道而得干净，使枝子结果子更多，荣耀神。
0评论2026-10-16486
你的名在全地何其美--诗篇第八篇浅析
神眷顾人的最大体现，就是为罪人预备救恩，乃是神的儿子耶稣基督在十字架上为罪人舍身流血，成就赦罪救恩和永生福分。诗篇第八篇，当诗人大卫观看神彰显于天的荣耀，默念神对人无微不至眷顾的恩典，便再一次情不自禁地发出由衷的赞美：“耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美！”
0评论2026-10-15312
老年人有三美
亲爱的弟兄姊妹，总结老年人三美：一有白发荣美：是一生圣洁的冠冕；二有阅历智慧：是风雨沉淀的恩典；三有终身忠心：是至死不渝的信仰。对年长的弟兄姊妹：不要因年老自卑，不要因体弱灰心。你的暮年不是人生的尾声，是信仰成熟的高光时刻。你白发有荣耀、经历有智慧、生命有见证，你依然是神重用的器皿，依然能为主结果、发光、见证！
0评论2026-10-15577
光明的果子
我们本来都是活在黑暗当中的人，是属灵的盲人，但是上帝为我们预备了救恩，使我们脱离黑暗，进入了光明。我们被称为光明之子，就应该结出光明的果子。这是我们的身份决定的，是我们的责任。我们不仅自己活在光明里面，更要让我们的生命发出光来，照亮那些还活在黑暗当中的人。
0评论2026-10-15332
福祸两条路---诗篇第一篇浅析
诗篇第一篇具有典型希伯来诗歌的特征，其文法结构包括同义重复、反向对称、文辞转换等修辞手法；其主题立意是以“义人和恶人”为轴线，每两小节为一组将诗篇划分为三组平行对称（Parallelism）的部分，然后在每一组内部又有清晰强烈的对比。
0评论2026-10-14544
得救和永远得救的问题
若有人问：“你是否真的得救”？我们应该勇敢大胆应对，主耶稣曾亲口说：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡！谁也不能从我手里，把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”相信主耶稣不但救赎我们，祂也必保守我们到永远。
0评论2026-10-14394
