经文（可14:30，66-72）30 耶稣对他说，我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。66 彼得在下边，院子里，来了大祭司的一个使女。67 见彼得烤火，就看着他说，你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。68 彼得却不承认，说，我不知道，也不明白你说的是什么。于是出来，到了前院。鸡就叫了。69 那使女看见他，又对旁边站着的人说，这也是他们一党的。70 彼得又不承认。过了不多的时候，旁边站着的人又对彼得说，你真是他们一党的。因为你是加利利人。71 彼得就发咒起誓地说，我不认得你们说的这个人。72 立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。思想起来，就哭了。
引言：四部福音书都有记载彼得三次不认主的这段故事，但是马可的描述更为生动，因为马可福音的资料来源主要是彼得讲道的摘录。特别是马可福音记载耶稣回头看彼得，这样的情节只有被看的彼得才能在对视中经历主的目光。因此我们认识到彼得令人佩服的一面：彼得否认主的故事，竟然是彼得亲自讲述出来的。可见使徒彼得那夜之后的属灵生命成长，已经超越了曾经的软弱，得胜了当时的失败，已经进入到一个生命丰盛的状态。一个人属灵生命有了跨越的成长时，他才不会以曾经的失败为耻辱，反而会以经历主恩为荣耀。比如撒该蒙主救恩后坦然承认讹诈过别人并以四倍偿还。撒玛利亚妇人得到了耶稣活水泉源的生命之后，向全城人们承认了自己素来所行的一切……本照圣经的记录，跟随彼得当年经历的那个夜晚，我们今天继续来分享《彼得的那一夜》的第三讲：“那一夜，心有余而力不足。”
一 、耶稣的预言与彼得的挣扎
那一夜，是耶稣当年在世上带着门徒过的最后一个逾越节的晚上。主耶稣在最后的晚餐中为门徒们和教会设立了圣餐之后，他们唱了诗，就出来，往橄榄山去（也是在这个夜晚耶稣在客西马尼园殷切的祷告，随后被捕）。耶稣对门徒们说，你们都要跌倒了。因为经上记着说，我要击打牧人，羊就分散了。……彼得说，众人虽然跌倒，我总不能。耶稣对他说，我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。彼得却极力地说，我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说（可 14:26-31）。
彼得太过分自信。不管是从一些艺术作品中的角色，还是实践生活中的某一个人，只要他声称：我永远不会……或者我永远都会……甚至海枯石烂、地老天荒等等，这通常是暗示着后来那不如意的结局必然发生。往往这一类的誓言越竭力地强调，越认真的刻画，可能最终的局面就会失败得越惨。撒但的狡猾，要攻击的正是人太自信的一面，因为这一面正是人的薄弱点。这一类的誓言没有任何的依靠、保障和支撑点，完全是出自人的血气、热情，不负责任的告白。
彼得的回答，不仅表达了自己的自信，同时也是认为自己比其他人都强。这显然是一种骄傲的态度。耶稣立即警告彼得，这些预言即将成为事实，而且绝不是一时的软弱，而是三次的否认主。但是，彼得和其余的门徒，都异口同声地表示这是不可能的事。他们都以为单凭一个口号、一时的火热就能经得起一切的考验了。
我们要注意到，只有两个有胆量的门徒敢跟随耶稣，一直走进大祭司的院子里，那就是彼得和约翰。我们不要忘记，除了彼得和约翰，其余的门徒都离弃耶稣而逃逸。只有彼得在客西马尼园拔刀来对抗仇敌，除了约翰，只有他跟随耶稣到大祭司家里的院子，惟独他有勇气远远的跟随耶稣。他虽然失败了，但是他所面临的挑战是其余门徒所不敢面对的。彼得失败的焦点，是他凭着自己的人意和血气，导致心有余而力不足，没有懂得依靠主、遵行在主的旨意中行事，以致靠主得胜。
自认为刚强、爱主的彼得竟经不起使女的一句问话(林前 10:12 所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒)。主借着鸡叫，提醒彼得的软弱与失败；我们也当注意，主也常常会借着我们四围的环境，提醒我们的软弱、失败与亏欠。信徒难免失败软弱，最要紧的乃是要在失败的环境中听到及时的提醒，学习并想起耶稣所说的话（圣经话语），被主那激励的眼光望见，从心里忧伤痛悔甚至哭泣，如此，使我们回转从心得力之后，在主的真理道路上继续前进。
主耶稣曾预言彼得否认祂，祂知道人的软弱，如果没有警醒在基督里，即使最强壮的也会跌倒（赛 40:30-31就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏），这段经文仿佛就是在说彼得在那一夜接连遇见的事情。因此，凡自以为能站立得稳的，更需要小心。若不是神的保守，我们怎能站立得住？
二 、耶稣的安慰与彼得的痛悔
路 22:32 但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。
耶稣对彼得说了一句非常令人感动的话：你回头以后，要坚固你的弟兄。耶稣这话似乎在避开了彼得的犟嘴，直接开展了后续的劝勉话题：……必经之路走过之后，你会变得更坚强，能够更好的帮助那些正在试探中的弟兄顺利过关。主耶稣也是这样：祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人（来2：18）。失败和软弱的经验，并不是徒然的，因着这一份体会，便能够对别人经历类似环境的时候，有一些同情和理解；而这一份关怀，若不是出于感同身受，将是空洞没有力度和果效的（林后 1:4 我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人）。
（可 14:67）“彼得烤火”，暗示彼得因环境的黑暗和心灵的无望而寒冷，就来用人的方法寻求属世的温暖；但结果人间之火的温度并无法温暖他的心灵，人间之火的光线也无法照亮他的生命。这火的光线与温度远远不及主耶稣那一束深切的眼神！
我们不知道彼得进到大祭司院子里的用意，可能他自己也不清楚，他的心理会是极大的矛盾。他似乎是带着同情耶稣或是好奇的心理，跟着过来看个究竟；也许，他心里还有一些激进的念头，想用之前在客西马尼园用过的武力来解救耶稣。可是他很快便被人认出，而他连续两次的否认仍无济于事，因为他那地道的加利利口音暴露了自己（70节）。才有了三次否认主的下文。鸡鸣之声立时传来，使彼得猛然醒悟；才发现自己并不是强者，于是痛哭起来。
“主转过身来，看彼得。彼得便想起主对他所说的话，今日鸡叫以先，你要三次不认我。他就出去痛哭。”（路22:61）
对于否认主的彼得来说，第二遍的鸡叫，是一声炸雷般的警钟敲响，也像利剑刺进彼得的心灵，使耶稣的预言实现在他面前，不需要言语的辩论，便叫他无可推诿。马可只是说：彼得就哭了。而马太和路加都一致强调彼得是在“痛哭”。彼得想起耶稣的话而去痛哭，可见主耶稣爱属他的人，爱的如此深沉、如此执着，永不丢弃。在这个时刻，人们往往会批评彼得。但如果我们鉴察自己的内心，就会给他多一分理解，因为我们在跟随主的路上，可能还不如彼得，因为彼得至少还远远地跟随着耶稣。看看我们自己曾几何时，连远远的跟随都没有，还有什么权利责备彼得呢？再加上，就连耶稣也没有批评责备他，但耶稣并不是纵容他，也从未放弃他。主耶稣说“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”因此，在那个冰冷的夜晚，主耶稣对彼得没有一句责备、埋怨的话语，只是用鼓励、爱怜的眼光看着他，彼得就出去痛哭，从悔改中得到复兴。对彼得来说，那无声的、坚定的眼神，却像利刃般刺透他的内心，破碎了他旧人的刚硬，不由得泪如雨下，出去痛哭。你可以想象他痛哭时，那抽噎起伏的胸膛和心如刀绞的感觉代表着什么？他忠诚的相信耶稣，仍然深深的爱着他的主，但因他的失败就丧失了勇气，也落入深谷之中。虽然他否认了耶稣，但耶稣的目光仍向他传递着理解、包容、信任与爱的信息。就是那目光挽回了彼得的心志，恢复了彼得重新振作的力量；那目光仿佛在对彼得说：我在这里，放心，是我，不要怕……今天来到的弟兄姊妹们，你是否也正在经历着失败，经历着软弱，经历着难过、伤心、跌倒……那就向我们的主耶稣举目，哪怕是远远的仰望，同样主耶稣也在用那目光对你我说：我在这里，放心，是我，不要怕！
亲爱的弟兄姊妹：不要忘记，不管景况如何的糟糕，耶稣会转过身来用慈爱的目光看着你，像当年看彼得一样。要记得：我们也要像彼得那样，从远远地跟着主到紧紧的跟随、望着耶稣，因此他的眼睛也能及时的捕捉到耶稣那充满慈爱的视线，只要与祂的目光对视，这一切糟糕的景况都将改变！只要我们还紧紧的跟随主耶稣，我们就不会跌倒，就不会被撒旦像筛麦子一样筛去，就有机会仰望到耶稣，有机会被主那深切的目光望上一眼，就有机会出去痛哭、悔改心灵、回转脚步，奋发火热的追求主，就有机会被主重用成为合用的器皿（约 10:28-29我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去）。
据教会历史中的流传，从那以后，彼得不认主的事情很快地被传开了，后来彼得外出的时候，经常有人学鸡叫的声音来取笑他。然而彼得却以感恩的心领受这一次次冷嘲热讽的警钟提醒，靠主悔改，生命更新变化成长，以致成熟，成为合主使用、重用的大器皿。
结语：彼得身为耶稣所爱的门徒之一，同时他也是一位深深爱主的门徒。从彼得那一夜的失败中，看到了他只凭自己的力量，而没有靠主，所导致心有余而力不足的失败光景，以及被主爱激励痛悔之后灵性的复兴。我们可以概括性的总结一下彼得那一夜的经历，这也是关乎到我们每一个人与上帝之间关系的理顺：人若不明白神是创造主这个事实,认为自己就是主人而随心所欲,实在是悲哀的，结局也是失败的。因为自从始祖亚当犯罪以来，人类都陷在罪中(罗3:9-18),深受罪的辖制。然而神的公义必惩罚罪恶,人若不明白自己是罪人,必然要受到审判(罗5:12)。只有悔改,恳求神的赦免与帮助，在神面前真实地承认自己的一切,将自己完全交托给神。神将赦免我们一切的罪,不再追讨(赛 43:25 惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶)。使我们在基督里享受真正的自由与和平(约 8:32 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由)。人是有限的(彼前1:24),人的肉体感情意志和能力都非常脆弱,如同瓦器,不堪一击。但人们错误地评估了自己的能力,因此在神面前必然跌倒(箴 16:18 骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前)。只有神是宇宙万物的创造主和维护者,他是全知全能的,特来从罪恶里拯救自己的百姓。神以长阔高深的爱爱我们,一生与我们同行,并且呼召我们作他的福音工作(林前4:1)，积攒财宝在永恒的国度中。这就是我们生命的真正价值和意义,我们应当努力破碎自我,邀请上帝完全掌管我们的生命(腓1:20-21)，做我们人生的救主。阿们！
