经文（可 2:1-12）过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，你的罪赦了。有几个文士坐在那里，心里议论说，这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了。除了神以外，谁能赦罪呢？耶稣心中知道他们心里这样议论，就说，你们心里为什么这样议论呢？或对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来拿你的褥子行走，哪一样容易呢？但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧。那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了。以致众人都惊奇，归荣耀与神说，我们从来没有见过这样的事。
引言：今天的聚会中，我们又读了（可 2:1-12）的经文，从这个神迹的过程中，我们之前分享了那四位朋友以爱心的帮助，也得到了主耶稣的夸赞和所赐的恩典。我们也透过这四位朋友的身影，看到了他们所帮助、用褥子抬来的那位蒙恩、蒙福、蒙爱、得救、得医治的瘫子。以及他们拆通房顶寻求主的火热追求，都带给我们相关的属灵教训。在今天的信息中，我们要以反面人物为例，与弟兄姊妹分享一个题目：“切莫抵挡神作为”，从中我们要看看宗教领袖与瘫子、与四位朋友、与众人之间显明的对比，他们没有像瘫子那样寻求主的帮助、进而得到主的更大恩典，没有像四位朋友那样帮助需要的人，没有像众人那样归荣耀与神。反而心中议论、暗暗抵挡，从而被主责备。以下的信息中，就让我们详细的来看看这些宗教领袖们对主耶稣这神迹的反应，以及从反面信息中带给我们的属灵教训。使我们引以为戒，不沦为抵挡真理悖逆神的人，反而要燃起爱主的火焰，以火热的心爱主我们的神。
一 、宗教领袖的可惜
根据平行经文（路 5:17有一天耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。）的记载综合起来，当时前来的人不只是文士，还有法利赛人和教法师也从各处前来参加。以下我们就把文士法利赛人和教法师们，统称为宗教人士或宗教领袖。
注意一点：这些人通常都是抄写圣经、讲解圣经、诠释摩西律法、执行教内权柄、为民事诉讼做判断等职能。在常人眼中来看，拥有如此地位和职能的人是何等高贵尊荣啊，可是他们却偏离的主的真理真道，以至于偏离甚远，甚至是背道而驰，难道世上还有比这更加可惜的事情吗？
然而，这四位有爱心的朋友，与坐在耶稣眼前的宗教人士们形成的鲜明的对比，以他们迫切的心情拆通了房顶来寻求主，反衬出这些宗教领袖们对面前的主耶稣那种漫不经心的可惜局面（可 2:6 有几个文士坐在那里，心里议论说，7 这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了。除了神以外，谁能赦罪呢？）。这些宗教界的人士们对主耶稣的议论和抵挡，在福音书中处处可以看到，随时随处显明他们对上帝的悖逆。
他们拥有了宗教界的身份地位，拥有了与耶稣近距离的座位，以至于挡住了那些寻求主之人的道路，沦为白白占据地土的人，可惜到一个程度：没有寻求主的帮助与拯救，没有聆听、领受主的恩言教训，没有领受到半点主恩，更没有帮助到身边需要帮助的人，这样的人哪怕是不来到现场，或者中途悄悄离开，都算是做了善事，都算是帮助的他人，因为这样不仅能给真正寻求主的人留下座位，还避免了对主福音事工的拦阻，因为主耶稣的要求真的不高，就如（可 9:40 不敌挡我们的，就是帮助我们的。）
但愿这一点给我们今天每一位属神的儿女敲响严肃的警钟，使我们蒙恩得救、拥有了天国子民的身份之后，就不要白占地土，而是要成为为天国、为福音而效力的人。
二 、宗教领袖的可悲
可 2:6 有几个文士坐在那里，心里议论说，
可 2:7 这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了。除了神以外，谁能赦罪呢？
可 2:8 耶稣心中知道他们心里这样议论，就说，你们心里为什么这样议论呢？
可 2:9 或对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来拿你的褥子行走，哪一样容易呢？
可 2:10 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，
可 2:11 我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧。
犹太教领袖所持有的观点，神会在赎罪日的献祭之后赦免人的罪；他们也承认，神能真正医治百姓。但这两件都是出于神的事，发生在耶稣的身上是令他们不能接受和认信的，因为这两件事哪一件都不容易。所以才对主耶稣所施行的神权心生议论，也是常常口出谄谤之言。那些犹太教师对耶稣的认为，倘若他对圣经的解释不合乎他们的看法，单凭神迹也不能算是充分的证明他真是神的代表。比如他们曾经公然表现出对耶稣行神迹的质疑，毁谤耶稣是靠着鬼王来赶鬼。也曾犯下过亵渎圣灵那不可饶恕的罪。因此遭到了主耶稣的质问，如（可 2:9）或赦罪，或医治，哪一样都不容易，若不是出于上帝的作为，谁能做到呢？
这段经文中所讲的瘫子固然是可怜，他明明知道如何行走，但自己却无力行走。但是广泛的说，这正指向了信仰生命中的瘫子，就像这些犹太教领袖们，身心陷在宗教形式主义里面那样，心有余而力不足的光景，他们太熟悉律法条文了，但不能领悟其中的精义是指向了弥赛亚耶稣基督。他们知道上帝的知识，但无法接受这位耶稣就是上帝以肉身显明在他们中间。进而导致他们只能说不能行，一向所盼望的弥赛亚来到时，他们却不认识、不接受，反而加以抵抗、毁谤和苦害。最终陷入大的亏损。
这信仰方面的瘫子，同时也是指向当今世代基督徒普遍的属灵光景，你可以去查看身边的弟兄姊妹，看看有多少信心满满、爱心火热、灵性刚强壮胆、属灵争战得胜有余的呢？再看看有多少是今天软弱了、明天灰心了、后天跌倒了、几天后说不信了、几个月后又去异端了……而这些信仰中的瘫子往往都不缺少知识、信息，只是不能以信心与所听的道进行调和，不能将所听的道结合在心灵生命中，再施行于生活行动上。如此的信仰生命光景，正如这段经文中所讲的那可怜的瘫子，他明明知道如何行走，但就是无力行走。这位瘫子看起来好像可怜，但他最终并不可悲，因为蒙到主的医治与拯救，所以在这一段经文中他并不是最可怜的人，真正可怜的人是这些宗教领袖。因为瘫子遇见耶稣之后，他的人生、他的信仰都产生了改变和翻转，之前的可怜如今都变成可喜可贺。而这些宗教领袖们却可怜到一个程度，他们竟然还没有意识到自己才是最可悲的人，反而还沾沾自喜，不知道自己才是最需要耶稣医治、拯救的那真正的瘫子，并且他们还会继续的沦落在宗教主义的里面，他们还会继续在信仰的路上做自己不知道的摊子，他们还会继续的因一些嫉妒等私心而抵挡福音、残害耶稣。类似这些可悲的人实在是可怜，但世上有句话说“可怜之人必有可恨之处”。当人们知道了自己有疾病时固然是可怕，但是还有比这更可怕的事情，那就是患有疾病自己却不知道。又如饮酒的人，觉察到自己醉了并不是最悲哀的事情，最悲哀的事情是已经醉了还硬说自己没有醉。
但愿我们今天不要成为那可叹可悲可怜的人。要珍惜我们在基督里蒙恩得救的身份地位，（彼前 2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德）。
三 、宗教领袖的可恶
耶稣与施洗约翰说他们是毒蛇的种类（太3:7，12:34，路3:7），耶稣也说他们是挡住了天国的门，自己不进去，要进去的人也被他们给拦住了（太 23:13 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。路 11:52 你们律法师有祸了。因为你们把知识的钥匙夺了去。自己不进去，正要进去的人，你们也阻挡他们）。耶稣又说他们是勒索、放荡的（太 23:25 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡）。还说他们是侵吞寡妇仅有的财产（太 23:14 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚）。把圣殿搞成贼窝。把自己弄的好像粉饰的坟墓，又如同只洗净外表的杯盘。旧约先知以赛亚的时代称这样的人为作恶的百姓、恶民、嘴唇亲近主，心却远离主的人（赛29:13）、践踏神的殿宇、污秽神的祭坛的人（赛1:12），在以利亚的时代残害神的仆人、杀害神的先知（王上19:10，14）。正是这样的人在古时与耶和华为敌，当时又处处拦阻耶稣的福音事工，绞尽脑汁的谋划了杀害耶稣的诡计。
各个时代和教会历代的历史，以及使徒的时代也不会有什么大的分别，仍然有许多贪财的人，打着福音的旗号，到处敛财。还有揽权的人，压制神的仆人，实在成为福音的拦阻。这样的人以及远远不是可惜、可怜、可悲、可叹的光景了，而是实实在在的如经上所说的“毒蛇的种类”，以及那放好了斧子的树根和簸箕里的糠秕……若不悔改，结局惨烈。对于那抵挡耶稣的人，慈爱的主还会给他们悔改的机会，但对于那些亵渎圣灵的人，就是那些认为耶稣是靠着鬼王别西卜赶鬼的法利赛人，其罪就永不得赦免了（太 12:31-32所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免）。但是真正的基督徒属神的儿女有一天会明白：这些人原来都是与我们有益的，上帝使用他们就如磨刀石一样，锋利了我们的刀成为主合用的器皿，但是可悲的是他们自己却不知不觉的灭没了。
引以为戒的是要我们警醒，不要沦为这样的人。其实不要觉得这样的人离我们很远，不要觉得我们的生命本质距离这样的生命光景很远，往往善恶只是一念之差，两个阵营交界线之处也只是一步之遥。不要忘记犹大也曾有使徒的位分，以利沙的仆人基哈西也得了那永不离去的大麻风（王下5:27）。使徒彼得在大祭司的宅院中三次否认主之后，若不经历耶稣那爱的眼神、若没有提比利亚海边那爱的呼唤与信心的坚固，我们也不知道他会滑向何处。这样就是为什么（赛 30:21 你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间）。恳求主爱的保守，每日引领我们的手、托起我们的脚步，不偏离他真理真道，不滑出他爱的包围，直到这世界的末了，直到他接我们进入他的荣耀当中！
结语：今天的信息中让我们看到了宗教领袖们的可惜、可悲与可恶。他们的心地和行为与瘫子、与四位朋友、与众人之间显明的对比，他们没有像瘫子那样寻求主的帮助、进而得到主的更大恩典，没有像四位朋友那样帮助需要的人，没有像众人那样归荣耀与神。反而心中议论、暗暗抵挡，从而被主责备。这些宗教领袖们对主耶稣的反应，成为反面信息给我们带来了宝贵、及时的属灵教训。使我们引以为戒，不沦为抵挡真理、拦阻福音、悖逆上帝的人，反而要燃起爱主的火焰，以火热的心爱主我们的神。阿们！
