吾师陈终道牧师撰了一篇鸿文“基督的香气”，诠释使徒保罗在哥林多后书第二章14至17节的经文，说明如何因认识基督而有香气，信徒如何去彰显基督的香气。如今我这个作学生的也来凑一下热闹，也来讲讲基督徒因认识基督而带来的香气。
查考圣经，发现我们作基督徒的有七种香气。主耶稣曾对门徒说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太五：13-16）主耶稣的这段教训清楚说明基督徒在世上有两种作用：作盐，盐有调和百味，防腐和医治的作用；作光，照亮黑暗，又带给人温暖和热。那么，什么是基督徒的盐和光呢？主耶稣也清楚说明：是基督徒的好行为。那么，什么是基督徒的好行为呢？这就是本文所要讲述的七种香气了。
一.衣服的香气
他〔雅各〕就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。（创二七：27）
你的衣服都有没药，沉香，肉桂的香气。（诗四五：8）
我新妇，…你衣服的香气如利巴嫩的香气。（歌四：11）
以撒在给雅各祝福之前，叫他前来与他亲嘴，亲嘴时闻到雅各衣服上的香气，就叫他老人家满了兴奋和喜悦，说：“我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。”衣服在圣经中常指信徒外面的行为，一个人的衣服如何，常代表那人如何，否则便成了衣冠禽兽了。在启示录有两次记载到主耶稣要我们儆醒洗净衣服，就是要我们留心自己的行为，过圣洁的生活。
二.膏油的香气
你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。（歌一：3）
我妹子，我新妇，你的爱情何其美！…你膏油的香气胜过一切香品！（歌四：10）
膏油的香气代表爱情，书拉密女享受情郎之爱，而良人也享受书拉密女之爱，两情相悦，这是一个爱主的人所发的香气，如同伯大尼的马利亚将一玉瓶的真哪哒香膏全部倒在主的身上，以至屋里满了膏的香气。有爱的地方就有香气，就有吸引力，教会若没有爱，就没有吸引力，并且变成死气沉沉，了无生气。故膏油的香气就是爱的香气，一个基督徒充满爱心，就是充满香气，就叫许多人受吸引，也就彰显神的荣耀。
三.园内的香气
你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木，没药，沉香，与一切上等的果品。…北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。（歌四：13-16）
书拉密女栽了一个果园，园内满了各样的果子，这些果子发出各种不同的香气，这就是信徒的果子。主耶稣要我们多结果子，教会就是一个果园，里面应该结满各种果子，好让主享受，基督徒若不结果子就是白占地土，白占地土就会被砍掉。要使园内的果树能健康的结果子，就得常常看守修理，并且要防备小狐狸（歌二：15）。什么是小狐狸？就是一件小罪，一个小谎言，一个小嫉妒，一件小贪心，都会破坏整个葡萄园的美好，叫它结不出果子来。
四.香柏树的香气
他〔以色列〕的枝条必延长；他的荣华如橄榄树；他的香气如利巴嫩的香柏树。（何一四：6）
香柏树极其幽香，又是极其耐寒的冬青树，在苦难及试炼的环境中仍不变色，这代表信徒落在百般的试炼中仍不变节，照常发出香气。香柏树是愈寒愈放香，历代也有许多信徒落在诸般的苦难中，没有放弃信仰，例如约瑟，但以理及他的三个朋友；我们中国有王明道，倪柝声等属灵伟人，他们都发出如同香柏树的香气，荣耀神的名。
五.酒的香气
曾住在他荫下的必归回，发旺…，他的香气如利巴嫩的酒。（何一四：7）
酒是从水来的，它的过程就是经过改变（不是改造）。水是淡而无味的，广东人把“差劲”称为“水皮”；酒却充满香气，因中间经过改变。主耶稣在迦拿的婚筵上用水变酒的神迹，充分表明这生命改变的真理，我们原是淡而无味的人生，经过主的改变就成为充满芬芳的人生，改变得让人发出惊叹。（约二：9-10）基督徒的人生就是经过主奇妙的改变，使本来污秽不堪，臭气冲天的人生，变成了芬芳扑鼻，花香满溢的人生，发出了酒的香气，让人陶醉，满足，享受，欣赏。
六.香炉的香气
四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。（启五：8）
这是祷告的香气，是最能打动神的心的一种香气。挪亚一出方舟就献燔祭给神，那是一个感恩的祷告（创八：20-22），神闻了那燔祭的香气，就得到极大的满足，发出恩典的应许，更赐福挪亚一家。祷告的香气能带来神的赐福。我们经过外邦人拜神的庙宇时，还未到庙门，远远就闻到烧香的气味，表明那庙宇香火鼎盛；反观现今许多教会却不能叫人闻到祷告的香气，祷告会的人数小猫三四只，不足以让人闻到祷告的香气。
七.基督的香气
感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。（林后二：14-16）
这是基督生命之香气，这段经文是保罗替自己解释，表明他无论到哪里都有一个目的，就是要叫主的名得荣耀，他的脚步是由主帅领，故能在各处显扬基督的香气。本节也有当时的特别背景：当时罗马的军队，如果将军打胜仗回来，他就走在士兵和战俘的前面，然后凯旋进城，在游行时，群众要烧香欢迎，保罗就借用这个背景来描述基督的战士，顺从基督的帅领而得到胜利的情形。这基督的香气有两面作用：对信的人，成为叫他活的香气；对不信的人，成为叫他死的香气。基督在十字架成就了救赎，为世人舍了自己，当作馨香的祭物和供物献与神，对信的人就成为活的香气，对不信的人，这基督的香气对他有何益处呢？就像十字架上那个不信的强盗一样了。
从来香气是最吸引人的，不论什么香气，都有一种吸引力，引人入胜。香气的反面是臭，什么是臭？中文的“臭”字很有意思，上面是自己的“自”，下面是“大”字，在大字旁边加上一小点，那就成为“臭”了，一个人如果自大，只要一点点就够臭了，真是臭不奈，叫人退避三舍。但香气就不同了，叫人闻之兴奋，享受，充满吸引力，主耶稣就是要我们活出充满香气的人生，来荣耀天父的名。
