犹太人要求神迹，希腊人寻找智慧，我们却传扬钉十字架的基督；在犹太人看来是绊脚石，在外族人看来是愚笨的，但对那些蒙召的人，不论是犹太人或希腊人，基督是神的能力，神的智慧。（圣经新译本 林前1:23-24）
前文已论述了：人要变成神，结果产生出假神；神却变成真正的人，借此彰显出真神的样式。本文继续探讨如何通过真人耶稣效法真神。
就是在十字架上“丧尽脸面”的时刻，耶稣展现出祂那美好的“面子”。祂情愿并忍耐承担苦痛和羞辱，表明了祂的神性。祂的人性是格外美好的，即使在十字架上也是如此，因这人性毫不保留地体现出神的爱与荣耀。从人的角度看，被钉十字架的耶稣是难看的，也是“绊脚石”；因为追求面子的人惯于追求表面的荣美而不注重实质的荣美。为了撑门面而死爱面子，反而会丧尽面子；为了爱他人而丧尽面子，反而拥有不虚伪的脸面的荣光。进言之，面临死亡的耶稣所经历的却是超自然生命的展现：神是爱，神也是生命；哪里有真正的爱，那里就有生命。耶稣化死为生，化羞愧为荣耀。由于耶稣是神，所以祂能全面承担人的罪；祂吃完了我们罪的恶果后，接下来的是胜利，亦即复活，是荣耀生命的全面彰显。总之，耶稣的十字架成全了两件大事：赎罪和新生命。其实，这生命也是给我们的：耶稣不但承担了我们要承担的羞耻，也给我们祂自己的荣耀脸面。
但我们该怎样做才能享受耶稣的死所带来的救赎和新生命呢？接受。我们惟一要“做”的是相信：真正的神真的成为了为我们死而复活的耶稣基督。这是说，我们放弃我们自己的神观和理性上的种种成见，谦虚接受神“愚笨”的福音。神不辞羞耻为你和我受死，我们为何不愿放下自己主观的神观而接受神的爱呢？接受神的福音也是等于接受神，接受耶稣自己。通过我们的信心，无所不在的神进入我们的心，与我们联合，使得耶稣透过我们的信心住在我们的心里。当耶稣和我们联合的时候，耶稣的死成为了我们的死，祂的复活给了我们祂的生命。这等于说耶稣现在成为了我们的自我形象的主要成分，祂是我们新而正确的衬托。我们与基督的联合也是一种动人心弦的交换：耶稣吸收了人的罪和羞辱，人得到了耶稣复活且荣耀的生命。复活的生命是神给人预备的新面子；我们的一举一动现在会发出神自己的荣耀来。
因此，我们可以说耶稣死于十字架上是与面子问题有关。神来到世上，为的是要给人新脸面、真面子。我们总是在找面子，但我们戴上的面子总是假的，经不起残酷现实的考验。人是神自己的形象的载体，所以人要反射出神的样式。只有当我们不戴任何面具而谦虚、诚实承认自己的软弱和罪恶，不搞抬举自我的形象工程，我们才能获得令人最满足不过的真形象，即基督的样式；这自我形象的荣耀也不取决于他人的认同或接受。让我们以信心接受神，放弃虚假的面子而换取耶稣给我们的真面子（即耶稣自己的生命）吧！
我们最怕问别人的问题是：“若你知道这个面具背后的脸孔，你还爱我吗？若你认识真正的我，难道你还会接受我？”我们未必知道他人对这些问题的答案，但神肯定会这样回答我们：“我知道你是谁，我知道你过去做了什么，但我完全接受你，爱你，为你的罪而死。来，接受我的礼物！我为你死，给你一个新的生命，新的自我！我接受你，你要不要接受这礼物（即我自己）？”
我们怎样接受和享受神的礼物呢？通过“三个自我”。
一.自我认同（self-identity）
我们要先承认自己的虚空、羞耻和罪恶。神只想拯救那些承认自己的不足和羞愧的人；祂要拯救灵里贫穷的人。我们要让圣经的真理改变我们的自我认识，重新定义我们自己。接受了基督之后，“我是谁”这终极问题会有以下答案：“我不是人家或我自己定义的那一个我；我是神所爱的！神为我舍命！”是这么简单又是这么宝贵的自我认识。所以我们现在已经披戴了基督（加3:27），我们在神面前已经得到荣耀了。
神好像告诉我们说：“你总是不爱自己的脸而追求面子；我现在赐给你新的脸，也就是基督耶稣的脸。”因此，“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”（加2:20）。“我已经与基督合而为一”这真理不是漂亮的古董，而是个需要被人“占为己有”的可贵信息。我们通过信心肯定并将自己投入这真理。我们要说：“是的，我正在以自欺的自我崇拜过日子；但我不要这样活下去，因我的价值不取决于人的认同或个人的成败，而是神在耶稣基督里的大爱！”“是的，我总是要给自己找面子或争面子；但现在我相信，这种生活方式是需要我付出沉重的代价，而耶稣已经替我付出这代价，祂也给我新面子，就是祂自己的脸，所以我现在要像祂一样活着！”接受或披戴耶稣可以说是“属灵整容”，是让我们既能成为自己也能效法神的整容！
二.自我实现（self-actualization）
我们已经有新的荣耀，不再赤身露体了，所以我们不断活出新的身分。圣经勉励我们“总要披戴主耶稣基督”（罗13:14）。披戴基督是通过：
1. 有勇气持守真理：既然最可怕最丢脸的事已经由耶稣替我们承担，我们就不再惧怕人的拒绝，也不再喜爱奉承人了。由于我们的价值只在于神的接受和爱，我们就不再看人的嘴脸行事。
2. 谦卑：“不要把你的劳碌当作是买到人的称赞的价钱，不要为了微不足道的名望而牺牲未来的荣耀”（注）。谦卑是等于肯定自己在基督里的身分，不让自己的成绩、地位或工作成为我们的面子。谦卑意味着有正确的安全感：我们的安全感不再建基于自己所拥有、所能做的事或已经做到的事，而是在于天父的爱。这是耶稣的人生哲学，也是耶稣式的谦卑。通过谦卑，我们最卑微或平常的工作被神分别为圣，蒙神悦纳；反之，骄傲使我们即是在做神圣的工作也是被神否定的。
3. 甘愿受辱：过谦卑的生活也是愿意像耶稣一样生活，并甘愿成为一个被世界抛弃的人。甘愿受辱也是以软弱为夸耀，相信通过我们的软弱和痛苦，我们是在耶稣基督的苦难中有分。保罗所夸耀的不是他的事工成绩，而是他的痛苦：“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、艰难、迫害、困苦为喜乐，因为我什么时候软弱，什么时候就刚强了”（林后12:10）。披戴基督就是等于拥有这样的生活方式。
三.自我约束或自律（self-discipline）
像耶稣一样：我们避免世外和自己的嘈杂声音扰乱我们，使我们不能专心追求天父的旨意。这世界要以虚假的接纳和成功引诱我们重新戴上虚假的面子。我们有时有必要一整天只安静祷告和读经；这样我们会觉悟到，我们主要是在神面前生活，而不是为了取悦人而生活。每次被虚荣心或各种的毁谤扰乱时，我们还是会回到那心灵的静谧处。
这系列三篇短文所谈论的是：假神（即作为假神的面子），真神（即看似不爱面子之神）和脱离假神而拥抱真神的方式（即摆脱面子的束缚而重新发出神的荣光的过程）。总言之，不断远离假神而靠近真神，这无非是悔改的过程。我们不但过去已悔改，也要不断悔改：天天让基督的宝血洗除心中的污秽，时时请圣灵使我们的“脸面”越来越像基督（林后3:18）。基督徒的人生宗旨就是效法基督的模样（罗8:29）。（全文完）
（注）Evagrius之语，引于Rebecca DeYoung, Glittering Vices: A New Look at the Seven Deadly Sins and Their Remedies （Grand Rapids: Brazos, 2009）， 69.
