经文：腓立比书一章19至26节
美国华裔牧师Francis Chan的著作《疯狂的爱》（Crazy Love）成为纽约时报最畅销书之一。有人问陈牧师为何如此命名这本书，他说：“疯狂的爱描述我们与神的关系。我时常听人说：‘神爱你。’这句话可说是最不合常理、不可思议的话—insane（‘疯狂的’）—永恒的创造主与你有爱情的关系！那我们是否应该疯狂地回应神的爱？你知道神为你做了什么事吗？如果知道，你的回应为何这样不冷不热？”如果我们真的掌握到神的大爱，我们的人生会否有所不同？保罗说：“原来基督的爱激励我们，因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5:14-15）因此，我们要为主而活，像保罗一样在人生中尊主为大。
一.在前途和人生中尊主为大（腓1:19-20）
因为我知道这事借着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救，照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。（腓1:19-20）
保罗在19节提及“这事”和“得救”。据上文下理，“这事”指保罗当时的境况，即他正在捆锁中；但“得救”这词就引起很多讨论。有人认为保罗所说的“得救”是指他在捆锁中获得释放，但另有说法指保罗所用的词句乃引自希腊文《七十士译本》约伯记十三章16节，那里讲述约伯自知清白无罪，所以深信在与神辩论中，他会被显为正，故“得救”指至终获得救赎。保罗（如同约伯一般）相信，不管目前的处境如何困难，他会坚持到底，在基督的日子被神显他为正。
保罗知道借着腓立比信徒的代祷和耶稣基督之灵的帮助，即圣灵所赐充足的支持，他必能坚守见证而至终会得救。保罗更宣告：“只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”（20节）换言之，保罗绝不会因被囚而气馁。他要在前途和人生中使人看见他所传的基督：生是宣扬基督，死也要宣扬基督。无论是生是死，基督都在保罗的身上被显为大。
“照常显大”是如放大镜一般，将基督的名在保罗身上放大。有神学家形容：“保罗说：我的身子像一个剧院，内中展示着基督的荣耀。”我们有否将前途和人生交给主，让主居首位？祷愿我们在前途和人生中尊主为大！
二.在生与死的抉择上尊主为大（腓1:21-24）
第21节“因我活着就是基督，我死了就有益处”原文直译为：“因为对我来说，活［是］基督，死［是］得着”。保罗用“对我来说”作这句的开头，目的是要腓立比信徒特别注意他对生和死的看法。
人生不断经历各种不同的考验，一个人经得起考验，就站立得住；经不起考验，就站立不住。无论学业、事业、婚姻上，你我的经历如何？对于生死之间这人生最大的考验，我们又如何？你对生、死的抉择有否尊主为大？
既然或生或死对保罗来说都是好的，于选择生或死时，他的重点就放在信徒的益处上。他说：“但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。”（22节）“工夫”是指他传福音的事工（罗15:18；林后10:11；腓2:30）；可见保罗在事奉人生中结满了传福音的果子，他的宣教事工大有果效。虽然保罗说自己死了就有得着，就有益处，但若他活着可见到福音更加发展，他就不知应如何选择。保罗甚至说他“正在两难之间”：一方面“情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的”，但另一方面他活着为信徒“更是要紧的”（23-24节）。从此可见保罗对生和死的抉择，也是尊主为大；他不是为自己的好处，而是处处为信徒的好处，以至荣耀神！
三.在事奉和待人时尊主为大（腓1:25-26）
我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐。叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。（腓1:25-26）
保罗在事奉和待人时也是尊主为大的。他事奉和待人的目标是：
1.与信徒同住：有好的关系，认识弟兄姊妹的需要。
2.在所信的道上长进：强调信徒的造就，在信仰上扎根和成长。
3.事奉待人的成果：喜乐。
我们要留意：在事奉和待人上，“关系”和“真理信仰”是否平衡。“律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。”（约1:17）我们的事奉是否情（恩典）理（真理）兼备？若我们的事奉和待人总是与人合不来，就应检视自己在灵性上是否有毛病。切不可自视过高，自以为曲高和寡。
神给保罗感动，让保罗深信亦知道自己仍要住在世间（腓1:25）。同样，我们的生死是掌握在神手中，倘若神委派我们的工作和任务还未完成，神一定保全我们在世上，使我们完成祂在我们身上的托付。所以，重要的是：我们既还活在这世上，于别人是否有益？还是否空占地土？这是我们应当思考的。
