经文：腓立比书一章12至18节
每当笔者思想初期教会时，总会感到十分惊讶：从十一位门徒，还有那一百二十个人（徒1:15），耶稣的福音竟然传遍当时的世界。福音得以广传，有什么因素？英国学者Michael Green在其著作Evangelism in the Early Church，列出初期教会传福音的推动力最少有三方面（参该书第236页）：
1.感恩的心：他们感到神的爱：“并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。祂是爱我，为我舍己”（加2:20；参罗5:5）。
2.责任感：“好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。”（西1:10）就是这“对得起主”的责任感推动，加上将来要在主再来时向祂交账，故他们努力传福音（参林后5:9-10）。
3.关怀的心：“我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的”（罗1:16）。
使徒保罗在传福音时充分表达以上的心怀，而他也在腓立比书分享他传福音的动力学和成功的秘诀：
一.捆锁变为机会（腓1:12-14）
弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。（腓1:12-14）
保罗肯定地告诉腓立比信徒，他为福音而被囚是要叫福音更兴旺。一般说来，一个传福音者被锁禁了，传福音的事工就会停下来。但保罗却认为神使他的捆锁变成了福音更兴旺的机会。使徒因何被囚？只因传耶稣的福音就被囚。这个原因自然引起军兵的好奇心。当时看守保罗的兵丁是用锁链与他锁在一起的，这是保罗很好的个人布道机会。每天有几班看守保罗的兵丁，使徒能向他们一个一个地传福音，是莫大的良机。按当时御营全军大约有九千多人。
神作事十分奇妙；在困难及危险中，福音却更向前迈进。12节“更叫福音兴旺”可译为“更叫福音向前迈进”。教会历史说明：教会受迫害，福音更兴旺；信徒遭杀害，信主的人反而更多！
保罗指出他的被囚对罗马信徒的影响（14节）：他们因见保罗为福音被囚而更被激励去传福音。仇敌往往以为逼迫教会，教会就会完结，但事实刚相反。信徒越被迫害，信心越坚固；教会越受迫害，福音越兴旺。这是教会的历史事实。
虽然保罗身陷囹圄，但这变成了传福音给罗马监狱及御营全军的大好机会，而且更激励了罗马信徒勇往直前地传福音。使徒的经历也证实了他的话：“我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”（林后1:4）
二.以基督被传开为乐（腓1:15-18）
有的传基督是出于嫉妒分争，也有的是出于好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此我就欢喜，并且还要欢喜。（腓1:15-18）
保罗指出，在传福音的人中有两类人：有人传福音是出于嫉妒分争，是要跟保罗作对的；另有人传福音是出于好意或爱心，他们明白保罗为福音而受苦被囚。但无论别人存着什么目的去传福音，保罗都带着宽广的心去接受，因为他传福音并不是为一己的利益；他只有一个目的：要基督的福音传开。只要基督被传开，保罗就欢喜。无论别人传福音有任何居心，只要基督被传开，保罗就快乐。
当时有些人趁着保罗被囚就赶快传福音，试图跟保罗竞争，争取更多工作果效。岂知保罗并不与他们计较，不参与他们的角逐，因他并没有他们那种私心去事奉神。这当然不是说保罗赞成人用不纯正的动机去传福音。保罗在这里撇开不谈那些人的不良动机，而只表露自己因基督被传开而快乐。
虽然有些人用恶意传福音，目的是要与保罗比试，但保罗不受这些影响，他的工作也不受损害。这间接显出神的永远得胜：虽然有人会存私心去传福音，想借此来求得自己的荣耀，但毕竟是让福音传开了；而这人所得的只是虚浮的荣耀，神并不记念。
试看先知巴兰。他受聘去咒诅以色列民，结果反被神的灵控制而为以色列祝福。人的自私只会败坏人的工程，并不会真正损害神的旨意，而他们却必为自己的恶行受到应得的报应。
从此可学到一个很重要的功课：对于传福音者，不论他们的动机如何，最重要的还是基督被传开。我们不必过分针对别人的存心，因那并不是我们的责任，只有基督才是最后判断的主（罗14:4；林前4:5）。
“基督究竟被传开了，为此我就欢喜，并且还要欢喜。”（腓1:18）这是保罗喜乐的秘诀，也是他传福音的动力和秘诀：就是完全以主耶稣的利益为他自己的利益。保罗专注于基督的得胜和福音的广传，这就是他的喜乐！
由此可见，保罗在传福音上的奉献是十分彻底的：他将自己完全放在祭坛上，没有一点保留，所以他的被囚反成了福音兴旺的机会。这是保罗传福音的动力学，是他成功的秘诀！
