“你们也要去吗？”（约6:67）
耶稣竟然拒绝群众的拥立作王，这大失民望。祂的谦退作风使很多人认为无端丢却好机会；他们本就是机会主义者。可是耶稣必须遵循神的计划，凡事都有既定的时候。主没有表现出雄心和英雄气概；政治场子里，难以欣赏这样的人。但神的旨意就是这样，圣灵的工作就是这样。
这是要应验先知以赛亚的话，说：“看哪！我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给祂，祂必将公理传给万邦。祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火祂不吹灭；等祂施行公理，叫公理得胜。外邦人都要仰望祂的名。”（太12:17-21）
圣经叙述主的工作，与灵恩派的喧闹显然不同，与商业化的宣传手段相比更是南辕北辙。经济就是政治，经济挂帅，群众认为耶稣既能变化饼和鱼使许多人吃饱，祂应该就是那应许的王唯一不二的候选人。想不到，祂说：“神的粮，就是那从天上降下来，赐生命给世界的…我就是生命的粮…信的人有永生…吃我肉，喝我血的人，就有永生。”（约6:32-54）
群众听见这长篇的深奥理论，越听越发糊涂：祂把血和肉给我们吃，那可得先死才可以！如果有本领的领袖死了，大家岂不就得散伙？不如趁早去吧！他们彼此议论：“这话甚难，谁能听呢？”（约6:60）这离政治家演讲的修辞太远了。有许多跟随的人就退去，不再和祂同行。
耶稣不像人“算术就是战术”。祂并不忧虑人少，也不需要谁为同情祂留下凑数；主就是绝不在乎“人多好办事”。主回头看着那十二名门徒，对那小群说：
“你们也要去吗？”西门彼得回答说：“主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”（约6:67-69）
这斩钉截铁的回答，真是掷地有声！在逾越节初春犹寒的风里，使人的心温暖，使人的灵振奋。这不仅表明有门徒矢志效忠不渝，更彰显出无伪的信心是基于坚定的信念。 拥挤的群众，看到跟随耶稣的人渐渐稀少，不再是热门，自己的热心也就冷淡下来；一个个没有宣告退出，失望的走他们自己的路去了。彼得的回答，显明他有一项品质，就是“志节”。由于不忘主过去的恩惠，寄托他将来的方向。虽然看来前途茫茫，但彼得知道主是道路，是真理，是生命，若不借着祂，不能到父那里去。彼得也认知祂是神的“圣者”，这等同于神的名号，所以他不选择另外的主人。
时间的考验，现出谁是真实的忠诚。这也是出于主耶稣预知，要除去糠秕。祂知道拣选的十二门徒中，“中间有一个是魔鬼”（约6:70-71），是“灭亡之子”（约17:12）。这样的人，减一个也不少。
今天基督徒的阵营中，不幸满了缺乏信念的人。有的只是为了“吃饼得饱”（约6:26）；也有人是另有目的，表演热心，“以敬虔为得利的门路”（提前6:5）。有些作领袖的，心里也充满了世俗的欲念，为的是得福发达，缺乏属灵的价值观。真正作主的门徒，必须不畏孤单，敢于逆风驶舵，像“亚坦纳修与全世界作对”（Athanasius contra mundum）。
主的教会中，需要的是像耶利米先知的年轻人，响应神的呼召，勇敢走上为真理见证的道路，蒙神的装备，“成为坚城，铁柱，铜墙，与全地和犹大的君王，首领，祭司，并地上的众民反对”（耶1:18）。这是先知所走极不受欢迎的窄路，没有群众投资，被昏庸的领袖关在监狱，没有人同情，只得半个义务同工巴录，有时还发发牢骚（耶45:3-5）。谁愿意走这道路？ 基督徒应该照神赐的智慧，慎思明辨。懦夫的道路，常是宽阔平坦；十字架的窄路上，有荆棘和血迹。耶稣基督的门徒，信念要深：
倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根；炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠；在干旱之年，毫无挂虑，而且结果不止。（耶17:7-8）
主注视着眼前的小群，任君去留自便，问：“你们也要去吗？”
