经文：诗篇第一百篇
诗篇第一百篇呼吁普天下的人来到耶和华面前欢欣敬拜。为何全世界的人要向耶和华欢呼，要去敬拜和事奉耶和华，要来到耶和华面前向祂歌唱？这个问题带出更基本的问题：究竟耶和华是谁？
基督徒到教会去敬拜主，唱诗歌赞美主。如果有人问：“你为何去教会？”你会如何回应？
这篇诗篇告诉我们：应当向主欢呼敬拜，因为惟有耶和华是真神；应当向主献上感恩，因为祂是美善的。
一.向主欢呼敬拜（1-3节）
普天下当向耶和华欢呼！你们当乐意事奉耶和华，当来向祂歌唱。你们当晓得耶和华是神。我们是祂造的，也是属祂的；我们是祂的民，也是祂草场的羊。（诗100:1-3）
这三节经文有四个呼吁：应当向耶和华欢呼，应当欢欢喜喜地事奉耶和华，应当带着歌声来到耶和华面前，应当知道耶和华是神。诗人呼吁世人来敬拜耶和华，因为：耶和华是神。
以色列人实在经历到耶和华是神：是耶和华拯救他们，带领他们脱离埃及人的奴役；是耶和华与他们立约，将律法赐给他们，使他们作神的子民。我们敬拜主，因为我们真确知道而且经历到主耶稣的救恩：是主耶稣将我们从罪恶和死亡之中拯救出来。面对世界的邪恶，我们束手无策；而面对着自己内心的黑暗，我们同样痛苦。主耶稣降世为人，就是要拯救我们脱离罪恶。祂已经为我们流出宝血，洗净我们的罪，将祂的生命赐给我们。祂将我们从迷失当中找回来，亲自牧养我们，带领我们走人生的道路，使我们有满足和美好的生命。主耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）恶者摧毁我们，使我们活在黑暗和痛苦当中，主耶稣却为我们受死而且复活，将丰盛永恒的生命赐给我们，使我们罪得赦免，成为神的儿女。“我们是祂造的，也是属祂的；我们是祂的民，也是祂草场的羊。”主耶稣是真神，祂创造我们，拯救我们；唯有祂是我们的主，我们只有全心全意地敬拜祂。
我有一个朋友，他年少的时候极为反叛，无心向学，经常惹事生非。他的母亲完全拿他没法，就敬拜不同的神明，求取“符水”让他喝，又祈求那些神明收他作干儿子等等，不过这一切都不管用。后来，神的恩典临到了他，他接受了主耶稣的救恩。他的母亲看到儿子信主之后生命完全改变，就知道是主耶稣救了她儿子，认识到惟有主耶稣才是又真又活的神；她也相信了主耶稣，跟随儿子到教会敬拜主。
我们敬拜主耶稣，正是因为我们经历到祂的拯救，真实地认识到祂是那位又真又活的神。主耶稣是我们的大牧者，引导我们走人生的道路，使我们得着丰盛的生命。所以我们应当欢欢喜喜地来敬拜祂，唱歌赞美祂，为祂的伟大作为而欢呼。
二.向主献上感恩（4-5节）
当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院；当感谢祂，称颂祂的名。因为耶和华本为善；祂的慈爱存到永远，祂的信实直到万代。（诗100:4-5）
这两节经文有三个呼吁：应当带着感恩和赞美进入圣殿，应当感谢神，应当称颂祂的名。因为：耶和华本为善；祂的慈爱存到永远，祂的信实直到万代。另一篇诗篇也呼吁人们以感谢为祭献给神：
但愿人因耶和华的慈爱，和祂向人所行的奇事，都称赞祂。愿他们以感谢为祭献给祂，欢呼述说祂的作为。（诗107:21-22）
“以感谢为祭”的另一个意思，就是“献上感恩的祭物”。旧约的献祭条例中，有一种是“平安祭”（利3:1）；献平安祭的其中一个原因，是为感谢神而献上。为感谢神而献祭的人，可能是特别经历到神的恩典，又或者是蒙神垂听祷告成全心愿，就借献祭来表达他们对神的感谢。当人献上感恩祭的时候，这举动很自然就是一种见证，让在场的人知道主的作为，一同感恩。
今日，神在我们身上的恩典多而又多。诗人有个心愿，就是“但愿人因耶和华的慈爱，和祂向人所行的奇事，都称赞祂。愿他们以感谢为祭献给祂，欢呼述说祂的作为。”以感谢为祭，不但是带着感恩和赞美的心来到圣殿敬拜，更加是要欢呼述说祂的作为。神是美善的，不但拯救我们，而且在我们身上成就许多美事。当我们经历到神赐给我们的美好恩典，经历到祂的慈爱和信实，就要献上感恩，而且要作见证，欢呼述说祂的作为，让人认识到神是美善的。
神是美善的，祂的慈爱和信实是永远的。圣经里面有许多记载，都见证着神对祂子民的慈爱，而且也记载了神的信实，一一成全祂的应许。祂应许大卫的后裔要永远作王，牧养神的子民，如今这应许已经成就在耶稣基督身上了。今日，神仍然透过祂的话语，也借着祂在我们生命中的作为，继续见证祂的慈爱和信实是永永远远的。当我们经历到主的恩典，就要献上感恩，带着感恩的心来到祂面前敬拜，也要向人述说祂的作为，数算祂的恩典。
神创造我们，拯救我们；祂是我们的主，带领和引导我们一生，将丰盛的生命赐给我们，使我们一生经历祂的慈爱和信实。所以，我们应当欢欢喜喜的敬拜祂，赞美祂，向祂献上感恩，述说祂的作为。
