耶稣说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”（约一○：11）一遇危险，真正的牧羊人会留守并保护羊群，不像雇工见到危险自己就逃跑。神的仆人，需要有好牧者心肠。
一.好牧者心肠
有爱就有羊。有好牧者心肠的人，必然会向教会的墙外看；他会看见许多迷失的羊及创伤的羊，他虽然有九十九只羊，却仍然心系那失落的一只，他必出去寻找那只失落的羊，直到寻到了，就欢欢喜喜的扛在肩上。
诗歌“有九十九只”的作者是克勒芬（E. C. Chephane, 1830-1869），她是个爱主的姊妹，常常为未信主而离家出走又与坏人饮酒同乐的哥哥安得烈祷告，求神拯救他；克勒芬心有感动便写了这诗，名为“有九十九只”。她爱失丧灵魂之心流露于诗词中，令千万人听后受感而归主羊圈；同时也令千万爱主的青年人听后受感献身作好牧人，去寻找迷羊，甚至为羊舍命。
1956年一月的某一天，五名年轻的美籍宣教士，在赴厄瓜多尔的奥卡宣教前，同心祈祷及高唱“我们有一故事传给万邦”。唱完这首宣教诗歌，他们就浩浩荡荡地，前往奥卡这个还未开化，未闻主道的民族去传扬福音。不幸该五人皆为土人所击杀，为主殉道。1971年我在圣路易读神学时，有机会在一个大型聚会中，听到当年其中一个杀死宣教士的凶手作见证，替他传译的女士Helen告诉我们：“几年前我的哥哥为福音的缘故，被现在站于我身旁的这位朋友杀了！不过现在站在我身旁的，已成为我的主内弟兄了！”那天晚上，这一句扣人心弦的话，震动了我的心，令我眼泪盈眶。是的，神的爱，能感动人去传扬福音，神的爱，能使宣教士为羊舍命。
在以西结书第三十四章，先知谴责那些牧者只顾牧养自己，却漠视羊群的需要；非常遗憾，今天也有只顾牧养自己而漠视羊群的“牧者”。主耶稣三次问彼得“你爱我吗？”彼得回答说：“是的！主啊！我爱你。”主说：“你要牧养（喂养）我的小羊。”若没有爱主爱羊的心，就不要作牧人。好牧者永远以羊群的危难及好处为念，不离不弃；好牧者不会弃守自己的羊群，反而在需要时，不惜忍受伤痛甚至为羊舍命。
耶稣到世上是要来寻找失丧迷失的羊。牧师是否由神学院毕业不是重点，重点在于是否真的有爱心，寻找失丧迷失的羊及牧养主的群羊。
二.为父的心肠
“师傅虽有一万，为父的却是不多。”（林前四：15）在保罗的时代，家庭中有“师傅”的角色，是由年老可靠的家仆担任；他不仅每天负责接送小主人上课下课，照顾生活起居，而且是小孩的老师，训练他的伦理道德，形塑他的品格，成为正直的人。一个孩童可能有好多位师傅，但只有一个父亲。师傅只是教导，但“为父的”对信徒是疼爱，是牺牲，与信徒有生命之交流，有守望儿女成长的心情。保罗的书信有时带着父亲的严厉语气，有时却充满慈爱，有一颗关切人灵魂的慈父心；他时时忧心，昼夜为信徒流泪祷告（徒二○：31）。保罗以养育孩子的心态来教导信徒：“你们也晓得我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样。要叫你们行事对得起上帝。”（帖前二：11-12）他说：“只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。”（帖前二：7）保罗属灵父亲的榜样，是我们学效的对象。
为父的心是祷告和忍耐等候，他经历流泪撒种，看见生命的成长，欢呼收割；一宿虽有哭泣，但到早晨必然欢呼。
在浪子的比喻中，有三个描述父爱的行动（路一五：20）：
1.“看见”
浪子的父亲远远便看见了儿子回来。今天的属灵父亲们，在茫茫人海中，你们能看见什么吗？有否看到许多浪子在迷途中？有否看到一些正在人生十字路口不知何去何从，在天国的门口徘徊？
在五饼二鱼的记载中，门徒看到的是五饼二鱼怎能喂饱五千人，而主所看的是有没有人肯奉献；主能透过我们的奉献来满足广大饥饿群众的需要。
有人只看自己圈内之羊，整天所忙所挂心的不过是工作范围内之“羊群”。主耶稣说：“我另外有羊，不是这圈里的…”我们要学习主耶稣，去寻找迷羊，直到寻到了，就欢欢喜喜的扛在肩上。
2.“动了慈心”
当浪子的父亲看见儿子回来时，便动了慈心。当我们有心看又肯花时间看时，神必感动及启发我们的心，使我们与信徒沟通，个别关怀他们，让他们得着属灵父亲的关心。在人生的道路上，有很多事会令人不知所措，人们需要牧者的辅导与关心，支持及鼓励，作他们生命的向导。
3.“跑”
浪子的父亲看见儿子回来，便跑去迎接他。“跑”，他以实际及快速的行动去关怀儿子。“跑”，能让孩子感到父亲对他的爱。“跑”是需要力量的，这力量的来源就是爱。我们爱，因为神先爱我们（约壹四：19）。
“跑”也是意味着“要快速”，要趁着人们还有机会听福音时，尽快尽心向他们传讲；也要趁着人们渴慕教导的时候教导他们。
为父的心是充满“信望爱”的。浪子的父亲有“爱”，儿子虽远走高飞，他朝思暮想，日日在家门外等候浪子回头；他有“信”，深信往日撒播在儿子心田的种子必有萌芽开花结果的一天；他有“望”，心中一直盼望将会看见儿子归来。
五十多年来，我的人生深受几位美加宣道差会柬埔寨宣教士的事奉生命影响。神透过他们的爱心，圣灵充满的证道，使我获得新生命及激励我作主工人。他们正如保罗对提摩太一样，教导及关爱我。一位是Thomson牧师，是他的讲道令我流泪悔改，蒙天父赦罪，重生得救。1960年期间柬国不再欢迎美国宣教士，Thomson牧师夫妇就前去越南传福音，后来被越共用机关枪打死，为福音殉道（他们的儿子在美国修读完医科后，继承父母心志，赴非洲行医宣教）。另外两位是Paul Ellison牧师和Merld Graven牧师，他们先后在圣经学院，在我身边作我的属灵导师，是我的属灵父亲，他们的音容铭刻在我心，没齿不忘。更感谢主的是，他们三位师母也曾先后作我的钢琴老师，她们的教导使我能在蒙召早期，在柬国乡村各地街头布道并在千里达中文班时，弹奏手风琴吸引乡民及小朋友听福音，蒙主使用。虽然这些爱主尽忠的宣教士已息劳归主，但他们在柬埔寨的事奉果子，以及在北美柬埔寨难民中间的事奉，硕果累累。我在渥太华开荒及牧会期间（1973-1986），李非吾牧师夫妇和简国庆牧师夫妇是我多方面的导师，他们对宣教及栽培年青献身的一代，都成为我学习的榜样；我在牧会期间学效香港的希伯仑堂设立奉献团契，先后有十五位青年献身传道及海外宣教（1986年之后至今也有约十多位献身传道及宣教）。
是的，就是这些爱主爱人的忠心神仆，寻找迷羊及牧养群羊，又如慈父一般地教导和栽培，让福音的果子三十倍，六十倍，一百倍的加增，荣耀主名。
