分享好友 讲章首页 讲章分类 切换频道

信仰生活中之危机与回转

原创 黄朱伦牧师  2023-05-0613560

经文:创世记第十二章(圣经新译本)

创世记第十二章记载神呼召亚伯兰:“你要离开本地,本族,父家,到我指示你的地方去。”(一二:1)要回应这个呼召,离开自己的地方,去到一个不熟悉的地方,连根拔起,需要很大的信心;但“亚伯兰就照着耶和华吩咐他的去了”(一二:4),这是亚伯兰信仰生命的高峰。但接下来亚伯兰的人生就发生了一件失败的事:他在埃及称他的妻子撒莱为妹妹。到底是什么原因导致亚伯兰从信心的高峰落入信仰的危机呢?

当亚伯兰照着耶和华的吩咐出去的时候,“亚伯兰带着他的妻子撒莱和侄儿罗得以及他们在哈兰所积蓄的一切财物,和所获得的人口,一同出来,要到迦南地去。后来他们到了迦南地”(一二:5)。“迦南地”就是神指示亚伯兰要到达的地方。亚伯兰去到了,他作了神要他作的事,属灵生命到达一个里程碑。之后,“亚伯兰穿过那地,到了示剑的地方,摩利的橡树那里。当时,迦南人住在那地。耶和华向亚伯兰显现,说:‘我要把这地赐给你的后裔。’亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座祭坛。”(一二:6-7)这里提到橡树。在圣经的描绘里,橡树是人与神亲近的地方,人常在橡树下默想神。亚伯兰到达迦南,是一个高峰,然后到了橡树下,是又一个高峰。神在那里向他显现,并应许他说:“我要把这地赐给你的后裔。”神很清楚的告诉亚伯兰,他所到达的“这地”,是神要他去到的地方。亚伯兰就在那里筑坛敬拜神,生命到达最高峰。“后来他从那里迁到伯特利东边的山地,搭起帐棚。西边是伯特利,东边是艾城;他在那里也为耶和华筑了一座祭坛,呼求耶和华的名。”(一二:8)亚伯兰一再筑坛敬拜神,呼求耶和华的名,可见当他在迦南地的时候,去到每一个地方,都在敬拜神,呼求耶和华的名;无论去到哪个地方,他的生命都以神为中心,非常美好。

但为何不久之后他的生命是另一个表现?圣经有一个描绘:“亚伯兰又起程,渐渐移到南地去。”(一二:9)神吩咐亚伯兰到迦南地,亚伯兰却渐渐移到南地去;渐渐移到南地去,就渐渐远离橡树和筑坛的地方,离迦南地越来越远,却越来越靠近埃及。

亚伯兰去到南地之后,遇上了饥荒,他就下到埃及去。(一二:9-10)来到生疏的地方,因着妻子长得美丽,亚伯兰就担心埃及人把他杀死来抢他的妻子,所以他惧怕,担心自己性命不保,结果就把妻子称为妹妹。(一二:11-13)

当亚伯兰回应神的呼召出去的时候,他是带着信心出去,不会惧怕的。神叫他出去,他无论到哪里去,神都与他同在,又怎会惧怕?惧怕,其实是表达了人与神之间的关系疏远了。

我们的生命有时候会很亲近神,但是有时候我们会逐渐逐渐的,移得跟神越来越远,直至有事情发生的时候,就发现自己的生命已不再以神为中心了;因为人不是一下子就远离神的,是慢慢移,慢慢移,一直靠近埃及去。当人远离了神,一遇到困难,就会进到埃及去。在圣经中,进埃及常代表人不倚靠神,却倚靠人,倚靠世界。当亚伯兰进到埃及之后,他就以世界的角度来看待事情。如果他的生命是以神为中心,妻子长得美丽也不是问题,因为他必会倚靠神,相信神一定会保护他的妻子。神不是全能的吗?他的人生既然是由神来带领,神必定保守。这么简单的道理,亚伯兰好像忽然间不懂得了,因为他远离了神。信仰远离了神,生活也就远离神,所以他就惧怕。

有些信徒相信神,却不信祷告。亚伯兰的信仰生命在高峰的时候,他筑祭坛,敬拜神,呼求耶和华的名。但到了埃及,他就不相信祷告,没再呼求耶和华的名了。如果他相信祷告,他就不会把妻子称为妹妹,可见他那时相信神,却不相信神有能力。很多基督徒也是如此,祷告完了,还是要把事情握在自己手中,因为不相信神有能力解决他的问题,内心仍然担忧和惧怕。当我们惧怕,我们的信仰和生活就无法一致;亚伯兰因为惧怕,对神缺乏信心,觉得神不会听他祷告,觉得神不会有能力解决他的问题,结果就犯错,把妻子认作妹妹。在平安无事的日子中,我们很有力量的祷告;但在生活艰难的时候,我们心里真的相信祷告吗?当生活面对困难的时候,信仰就遇到挑战了。惧怕,是我们对神失去信心的一种表现,使我们的信仰和生活无法一致。

除了惧怕之外,利益也会使我们更加远离神。第十二章16节记载,“亚伯兰因这女人的缘故就被优待,得了许多牛羊,公驴,母驴,仆婢和骆驼。”原来说撒莱是妹妹,是大有好处的,会被优待,甚至发达。有时候我们因为利益,就会作一些远离神的事;很多基督徒相信神,但更相信钱,如果是这样,生活就很难走在主的道路中。只要说撒莱是妹妹,财物就来了,就走错路了。这时的亚伯兰,跟第十二章前半段的亚伯兰,是完全两个人。之前他离开本地,本族,父家的时候,就是决心跟随神而把事业和前途都放下;但现在他为了眼前的利益而把对神的信心丢弃了,信仰生命一步一步的落入更大的危机中。信徒活在世上,也同样会面对危机,魔鬼撒但常在我们的生活中,叫我们一步一步远离神。

但神介入了。“耶和华因为亚伯兰的妻子撒莱的缘故,就用严重的灾病打击法老和他的全家。”(一二:17)结果亚伯兰被赶出埃及,他的信仰生命得以回转。这样,亚伯兰之后的信仰和人生,又不再一样了。

不要轻看远离神的危机,因为连亚伯兰也会落入这个危机之中!这不是叫我们自我安慰,容让自己继续远离神,却是提醒我们,神如何介入了亚伯兰的生命,祂也会同样的介入我们的生命中,带领我们回转归向祂。当我们远离神的时候,我们的生活和信仰就不能一致,我们就会为了追求属地的事,而对属天的事漠不关心。但神爱我们,祂会介入我们的生命,否则我们就一直飘流的远离神。如果我们今日觉得自己远离了神,就要赶快回转。


语音朗读:撒拉姊妹
举报
收藏 1
支持 0
评论 0
你的名在全地何其美--诗篇第八篇浅析
神眷顾人的最大体现,就是为罪人预备救恩,乃是神的儿子耶稣基督在十字架上为罪人舍身流血,成就赦罪救恩和永生福分。诗篇第八篇,当诗人大卫观看神彰显于天的荣耀,默念神对人无微不至眷顾的恩典,便再一次情不自禁地发出由衷的赞美:“耶和华我们的主阿,你的名在全地何其美!”

0评论2026-10-1576

一个老年人的榜样
整篇诗以“呼求”开始,最终却化为了“赞歌”。诗人的一生是敬畏神的一生,是坚强的一生,是依靠神的一生,是传扬神的一生,是赞美神的一生。愿我们效法诗人:从幼到老一生依靠神,经历急难始终不离神,被人攻击更加呼求神,年老发白仍要传扬神,信心祈祷欢呼歌颂神。

0评论2026-10-15135

福祸两条路---诗篇第一篇浅析
诗篇第一篇具有典型希伯来诗歌的特征,其文法结构包括同义重复、反向对称、文辞转换等修辞手法;其主题立意是以“义人和恶人”为轴线,每两小节为一组将诗篇划分为三组平行对称(Parallelism)的部分,然后在每一组内部又有清晰强烈的对比。

0评论2026-10-14329

更新变化
今天,我们每个人在神的面前无论光景如何,我们只要顺服在神的面前,将自己摆上,让我们的生命得以更新,认识得以更新,侍奉得以更新。看自己、看别人都要合乎中道,在上帝面前怀着谦卑的心,与神同行,为主作美好的见证。

0评论2026-10-14186

大卫的悔罪诗
愿我们每一个人的心思意念,都能交给神来鉴察,虽然我们用一块块布来遮挡自己的罪,但神就是爱,在爱里没有惧怕,耶稣基督既为我们死,就以祂的圣爱接纳我们,所以,在祂的里面认自己的罪,用全心全意的信心投靠耶和华。

0评论2026-10-12335

生命途中的四根柱子
雅各学习了这最艰难的一课,生命更加蒙福,因为他完全顺服于神。这就是雅各的一生,盼望我们大家从他的身上照出自己的光景。让我们跟随主的脚踪立下许愿之柱、见证之柱、奉献之柱、顺服之柱,最终让我们必定得到大卫所说的。

0评论2026-10-12491

投靠上帝必得安稳
大卫的一生是十分坎坷的一生,大部分的时间是生活在艰难之中,也就在这样的环境中大卫学习了投靠上帝的功课。大卫的一生也是祷告的一生,在顺利的环境中他借着祷告感恩和赞美,在困难的时候他就借着祷告祈求和投靠。

0评论2026-10-11510

爱的力量
我们今天所领受的乃是神的爱,是吸引人的,除去惧怕的,能得胜的爱。让我们被神的爱所激励,过得胜的生活,为主作美好的见证。

0评论2026-10-07533

信仰的工夫
保罗指出,我们的得救虽是白白得来的,但得救后需要活出自己所得的救恩,就是“作成得救的工夫”。当我们得救后,我们立志所行的事,都是圣灵在我们心里运行,都是神的工作,是神要成就的美意。那么我们该如何做成得救的工夫呢?

0评论2026-10-06480

失败是真正的出路
亲爱的朋友,你还要这样失败多久?你还要继续这样挫折多久?你要从心灵的深处醒悟过来,不必重复那些不必要的挫折,不必要的失败,回到上帝面前来,专心仰赖祂,依靠祂,不要依靠自己的聪明,阿们?

0评论2026-10-05528

最新发表
老年人有三美

02026-10-15169

光明的果子

02026-10-15114

要离婚吗?

02026-10-1553

超越时空的爱

02026-10-1573

做顺命的儿女

02026-10-14306

更新变化

02026-10-14190

忠言顺耳也利行

02026-10-14110

谈“真”

02026-10-1479

真自由

02026-10-13233

向婴孩就显出来

02026-10-13197

金的见证

02026-10-13106