圣餐，又称为主的晚餐Eucharist，这个信仰的礼仪从主耶稣开始设立到现在，已经传承了两千年。圣餐礼为何要周而复始地在敬拜聚会中举行？每逢吃主的饼，喝主的杯时，你心里头有什么感受？你明白圣餐所包含的属灵意义是什么吗？
一.记念主恩
当主耶稣设立圣餐的时候，说：“你们应当如此行，为的是记念我。”（林前一一：24-25）记念含有回顾的意义，这种回顾是带着感恩的心去思念主怎样为我们的罪死在十架上，思念主为了成全救恩所付上的沉重代价。主的恩情太大了，超乎我们所能想像的，正如圣经所说：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前二：9）这份恩情我们要记住，不可忘记，要时时提起它。诗人也如此说：“我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记祂的一切恩惠，祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡…”（诗一○三：1-4）
为什么要记念主恩？因为神知道我们常常会忘记。在旧约中，“记念”与“忘记”这两个字常交替出现。“记念”出现235次，“忘记”出现120次。在以色列民出埃及进迦南的过程中，神并没有忘记祂的百姓，没有忘记祂所立的约；但以色列民却一而再再而三地忘记神的恩典，忘记神的律法，忘记神的约。因此当以色列民的脚在踏上已成为干地之约但河时，神吩咐他们做一件事情：把十二块石头立在河中间，另外十二块石头在过了约但河之后要立在岸上，以作个纪念（书四：1-9）。
再者，逾越节的设立，是要让以色列民世世代代记念神的使者在击杀所有埃及长子之时，如何因着门框上涂着羊羔的血而越过去，这是救赎的记号。而主耶稣在设立圣餐之前，祂与门徒一起吃着逾越节的筵席，正好表明逾越节与主所设立的圣餐是息息相关的。也就是说，神如何吩咐以色列民要特别记念逾越节，作为世世代代永远的定例（出一二：14），祂同样也要求我们要一直持守圣餐，直到主来的日子，为的是记念祂。
二.反省信约
主耶稣说：“这杯是用我的血所立的新约…”（林前一一：25）提起约，通常都是两方面要去承诺的。神主动的应许将一切属灵的福分赐给我们，祂的应许永远是有效的。而人若愿意进入这约，就要对主要忠诚到底，除了要遵行神的道，还要时时提醒自己是主重价所买赎回来的。而圣餐，它无时无刻在提醒着我们要反省：在信仰上，有什么地方需要加强？在与神的关系上，是否越来越亲密？在与肢体的相交上，有没有存着隔膜？在事奉上，是否全然献上？在个人生活上，是否有圣洁的生活，还是随从世俗？
哥林多前书第十至十一章，给我们三方面的反省：
我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体；因为我们都是分受这一个饼…你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。（林前一○：16-21）
以上的经文强调，领受圣餐表明我们与主的关系是联合的，同时也表明我们与魔鬼的关系是分开的。
我现今吩咐你们的话，不是称赞你们；因为你们聚会不是受益，乃是招损。第一，我听说你们聚会的时候，彼此分门别类，我也稍微的信这话…你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。（林前一一：17-21）
以上的经文说明圣餐的目的是叫我们实践肢体亲密的关系，在主里不分彼此。哥林多教会在守圣餐之前，先有爱的筵席，大家一同带些食物来。问题是，富有的人找富有的人坐在一起，大吃大喝，完全忽略了身旁一些穷困的弟兄姐妹，以致这些人常饿着肚子。如此一来，信徒之间的合一遭受破坏，同时也混乱了圣餐的意义。本来是叫人受益的聚会，反而成了招损。
你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身，主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。（林前一一：26-29）
以上更是一个警告，在守圣餐之时，我们要时刻带着正确的心态，不要像该隐那样存着不信的恶心，随随便便，马马虎虎，这是轻慢主。我们要带着圣洁，不配又谨慎的心来守圣餐。若心中有罪就要认罪；若一面犯罪，一面又守圣餐，就干犯主的身体，轻看主的救赎恩典。
三.盼主再来
圣餐不只是一个纪念，一个反省，更是一个盼望。我们的主是复活升天的主，祂有一天必再来。那一天是凯旋的日子，也是与主见面和得奖赏的日子。主耶稣不但应许祂要再来，祂设立圣餐时也应许我们说：“但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。”（太二六：29）我们现在也许正处在多灾多变的世代中，又或许正面对经济风暴的艰辛时刻，但想到将来永恒的那一刻，我们这新妇有机会赴羔羊婚姻的筵席，就不足介意了（启一九：7-9）。
有三组英文字句，可以代表我们应具备的三个理念。
1.Already but not yet
我们正活在天国既临但又未完全降临的时代张力中，我们所能够做的，就是努力为主作见证，努力为主结果子，努力为主收割庄稼。
2.Here is there
我们相信一切努力都不是徒然的，现在所作的一切将存到永恒里，神必记念。
3.Now is forever
带着永恒的盼望度日，遥望天上更美的家乡：“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。”（西三：1-4）
结语
了解圣餐礼所包含的三大意义后，让我们重新调正自己，不再带着马虎与轻率的心态守主的圣餐。多一分心灵与感动，多一分儆醒与预备，多一分反省与等候，多一分感恩与记念，相信你会渐渐的从中领受到神的赐福，信心也得到坚固。
加尔文说得好：“圣餐的意义不止停留在‘记念’（remembrance），而是‘参与’（participation）。整个过程，圣灵是主导者与施恩者，因此我们不需要害怕或担心自己的软弱，却可以坦然无惧的来到主的餐桌前享受三一神为我们（for us）所成就的一切恩福。”
感谢主，祂不但赐下救恩，更为我们留下了这极宝贵又神圣的属灵遗产---圣餐礼。
