在神拯救人类的救恩计划里面，祂是何等的尽心竭力，为了要达到拯救人类的目的，祂可说是用尽千方百计，无所不用其极，从下列五个福音的呼声就可以看出端倪：
一.天上的呼声（赛六：1-8）—三一神的呼声
以赛亚是一个贵族先知，他与耶利米先知是同时代的人物。耶利米在以色列民间作先知，以赛亚却在犹大王宫中作先知，他经历了好几个王朝：就是乌西雅，约坦，亚哈斯，希西家等的王朝。而乌西雅王对以赛亚的工作好像相当支持，有王的支持，以赛亚就毫无顾忌地自由发挥工作，在以赛亚书第五章里就可以看见他毫不留情骂人的一斑，他一共发出六个“祸哉！”都是责备别人的不是。及至乌西雅王驾崩，他突然就像失去了支柱，就在此时，他见到主耶和华高高地坐在宝座上，他看见了异象，看见自己的败坏，就发出“祸哉！我灭亡了！”的悔过声。以前他都是骂别人“祸哉”，现今看见天上的异象，就说自己灭亡了，可见异象能使人认识自己，也改变了他的一生。主耶和华洁净了他的罪，然后就在宝座上发出呼声：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”先知在此时重新奉献自己，就说：“我在这里，请差遣我。”
这个天上的呼声，确实在每个时代中都感动了许多信徒，纷纷投入传福音的行列中，因而拯救了许多的灵魂。
二.海上的呼声（太一四：22-32）—彼得的呼声
耶稣在海面行走，彼得看着很刺激好玩，也很想像耶稣一样能在海面上行走，于是便求耶稣让他也能够从水面上走到祂那里去。没想到耶稣竟一口答应，彼得就从船上下去，行在水面上，要到耶稣那边去。但彼得见风甚大，就害怕，将要沉下去时，便喊着说：“主啊！救我！”耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”
今天人类也是如此正在黑暗茫茫的大海中浮沉着，需要主的福音施行拯救，你愿意像主一样也伸出爱心的手拯救他们吗？
三.阴间的呼声（路一六：19-31）—财主的呼声
财主活在世上时过着奢华宴乐，醉生梦死的生活，没想到死后却到阴间去受苦，他在阴间发出凄厉痛苦的呼声。他后悔莫及，但他希望自己那仍在世上活着的五个弟兄能及早悔改，不要来到这痛苦的地方。
一个沉沦了的灵魂，尚且有爱人灵魂的心，你我今天有许多机会传福音，但就对周边失丧的灵魂漠不关心，如果我们听到这个财主在阴间发出如此凄厉的呼声，我们是否应该儆醒觉悟，赶紧起来传扬福音，拯救千万失丧的灵魂？
四.田野的呼声（约四：35-38）—主耶稣的呼声
主耶稣说：“举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。”这是主耶稣发出田野的呼声。人们以为离收割的日子还有四个月，还有许多时候不必着急，但主却说庄稼已熟可以收割了。“熟了”的原文是“发白”，在任何的一个时代，都有一班已经发白的灵魂在等待着我们去收割，我们不能再等。在马太福音第九章37至38节主耶稣说：“要收的庄稼多，作工的人少，所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收祂的庄稼。”可见田野的呼声，是非常紧急的。
主耶稣叹息庄稼是这么的多，但作工的人却又那么的少，故此要我们多多祷告，求神打发工人出去收祂的庄稼。这意思是我们不但要作工，还要祷告主差派更多的工人出去作工。不知你是否愿被差派出去？
五.马其顿的呼声（徒一六：6-10）—世界的呼声
使徒保罗和一班同工们，本来是在亚西亚传福音，圣灵却禁止他们，原来是另有差遣，要他们到欧洲去。以当时的环境及交通来说，从亚西亚到欧洲是何等遥远的路程，但主的大使命，是要拯救灵魂的工作，再遥远也得要去。主禁止他们在亚洲工作，要差他们往欧洲去，故在夜间便给他们看见一个马其顿人，向他们招手，呼求他们过去，这个异象被称为“马其顿的呼声”，是历来推动差传工作的重要题目及经文。
这马其顿的呼声就是世界的呼声，历年来又感动了许多信徒，愿意响应这个呼声，纷纷投入全时间的事奉，愿意被差遣到世界任何角落去传福音。
以上五个都是紧急的福音呼声，不知道你是否愿意参与呢？
