赞美的人生

经文：诗篇第一百五十篇

诗篇第一百五十篇为哈利路亚诗集的最后一篇，也总结了诗歌神学的精意。全诗共有六节，都带着“赞美”两字。据古时传说，当犹太人在奉献初熟之物时，他们就唱这首诗。这也是一篇带有预言性质的诗，指出世上的叹息，哭泣，患难，忧伤，痛苦，疾病，死亡等都要过去，到了有一天大小和鸣，万有歌颂，凡有气息的都要赞美耶和华。那时哈利路亚颂的指望，就都成全了。宇宙历史最后的一页，就是普天同庆的赞美。本诗篇也显示了基督徒的人生是一个赞美的人生：

一.赞美之命

“你们要赞美耶和华”，这是一句命令的话，“要”就是一个命令。本篇首句就叫我们“要赞美耶和华”，到了末句，仍然叫我们“要赞美耶和华”，强调赞美神的重要，是命令式的，不是可有可无的，是必须如此行的。

二.赞美之处

第一句说明了要在两处地方赞美耶和华；其一是在神的圣所赞美祂。在今天来说，就是教会，因此教会在敬拜时必唱诗赞美，甚至有圣诗班专门赞美。其二就是在祂显能力的穹苍赞美祂，那就是大自然了。赞美神不是只限在教会，而是在任何地方都可以赞美。诗人大卫在诗篇第十九篇1节说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”就是说在整个宇宙任何地方都可以赞美神，甚至是在监狱中也可以赞美神。使徒保罗在监狱里唱歌赞美神，以至地大震动，监门大开（徒一六：25-26），可见赞美是一种能力。

三.赞美之故

第2节说“要因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂”，说明了有两个原因要赞美神。其一是因祂大能的作为，这是指神的创造，祂创造了宇宙万物和人类，是配受赞美的。其二是按着祂极美的大德，就是指神的慈爱，就是救赎。因着神的创造与救赎这两项最重要的作为，所以神是配得我们大大去赞美。

四.赞美之法

第3至5节里描述用各种乐器和方法赞美神。就是角声，鼓，瑟，琴，跳舞，丝弦的乐器，箫，大响的钹，高声的钹。角与箫是用口吹的，琴瑟与丝弦的乐器是用手弹奏的，跳舞是用全身的，即是说我们的一举一动都要赞美神。各种乐器代表各种人等，虽然各人的用处，声调高低，能力强弱都有分别，但都可以在神面前，用各种方式来赞美祂，活出赞美的人生。

五.赞美之人

第6节“凡有气息的都要赞美耶和华”，“凡有气息的”是指全人类。凡是活人都要来赞美耶和华。当神用泥土造人，“将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当”（创二：7），因此这里是指凡有气息的活人都要来赞美耶和华。但环顾今天的世界，世人不但没有赞美造他们的耶和华神，反而背叛转向敬拜偶像，违反了神的要求。神创造人是按着祂自己的形像造的，在祂所创造的万有里，只有“人”是祂最精心的杰作。所以整个宇宙万物都以人为中心，人是神的心肝宝贝。当人犯罪堕落后，神就差遣祂的爱子耶稣来拯救人类，为的是要让人类脱离那极大的死亡，如此伟大的救恩，岂不表明人是神的宝贝？难怪使徒保罗曾说：“若有人不爱主，这人可诅可咒。”（林前一六：22）还有，神为人类预备救恩，但没有为堕落的天使预备救赎，且预定他们进入永刑（启二○：10）。神将传福音的使命交托给我们，没有交托给天使，可知神是多么爱人类。因为天使不是“人”，神要的是人，要人来完成祂的使命，要我们人来赞美祂。