分享好友 讲章首页 讲章分类 切换频道

蒙福之道

原创 汤宝源传道  2022-11-2813670

不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。(诗一:1-3)

诗人在诗篇第一篇告诉我们:“有福的人是那些不行恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。”(诗一:1,按原文翻译)。诗人用了三个动词,分别是“行”(从事,实行),“站”(出现,注视)和“坐”(停留,恋慕),描述一个有福之人在这弯曲悖谬的世代,在日常生活里面,当遇到恶人“谎话,愚妄”的计谋,罪人“生活腐败”的道路和亵慢人“不受教,惹争端”的座位的情况下,要以“否定”的行动去面对,相信这也是诗人冠上三个“不”字副词的原因。

若进一步考究这三个动词─“行”,“站”和“坐”,我们便会发觉它们都是在犹太人基础信条和细则内的词汇。这基础信条即是:

以色列啊!你要听!耶和华我们上帝是独一的主。你要尽心,尽性,尽力爱耶和华你的上帝。(申六:4-5)

而它的细则是:

我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。(申六:6-7)

也就是说,上帝的子民在上帝所赐的应许地上,在得享美好生活的日子里(申六:10-11),在白日(坐,行,起来)与夜间(躺下)的活动中,要作家人的榜样,带领着他们认识和敬畏这位曾将他们从埃及地为奴之家拯救出来的耶和华上帝;否则,必惹来这位忌邪上帝的怒气(申六:15)。诗人更道出上帝的全知,知道他“行”,“站”和“坐”背后的动机(诗一三九:1-3),以至祷告:“求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。”(诗一三九:23-24)

申命记第六章4至5节的信条,是摩西在以色列人进入迦南地的前夕,向以色列民,特别是那些作家长的,所宣布的。它不单指出“耶和华我们上帝是独一的主”,更要我们专一,忠心地爱祂,在每天寻找生计中,在家庭的生活中(包括在生儿育女的过程中),都要把上帝的话常铭记心中,在言行间表现专一地爱祂。对我们来说,“爱耶和华你的上帝”,是因为我们蒙了祂爱子耶稣的拯救,我们心中有祂,故愿意以祂所喜悦的和所厌恶的,作我们行事为人的定位和准则。就是因为“我是耶和华”,所以在日常生活上每个环节,我们都要表现爱邻舍的心,(这是摩西在利未记上的指示,也是上帝要祂子民与人交往的基本原则)。因此,我们与上帝保持密切的关系,并非单单在主日敬拜那段时间才用唱诗,祷告,听道,奉献来表达“爱耶和华你的上帝”,更是在日常生活上按祂的旨意“行”,“站”和“坐”,来表达爱祂的心。

摩西除了颁布这信条与述说上帝子民应有的态度外,摩西更代表上帝颁布出一条“无庸置疑的律法”(apodictic law),就是要以色列民“拒绝别的神”(申六:14)。要能做到拒绝别的神,摩西开出一条“三元的处方”,就是“你要敬畏耶和华你的上帝,事奉祂,指着祂的名起誓”(申六:13)。“耶和华你的上帝”,意思就是上帝比自己的性命,亲人,身家和前途都重要;而“爱耶和华你的上帝”是我们生存的目的和人生的使命。可叹今天在很多信徒的意识里面,“爱耶和华你的上帝”不过是一种可有可无的选择,又或是一种交易,目的只希望上帝成就自己心中所想得到的东西。例如有些信徒认为只需参加教会的活动,并且忠心实行“什一”奉献就可以了;至于其他的,都视作属自己的,是私人时间,私人财产,拒绝上帝的过问,而随己意行。

蒙福的正确观念,就在诗篇第一篇里面。那些专一爱上帝之人,都是因着得蒙拯救,而以喜乐之心,感恩之心去“喜爱耶和华的律法,昼夜思想”(诗一:2)。如果我们对上帝有着同样的热切爱慕,就能推动我们:

不行恶人的计谋,却行在义路上,不忘殷勤教训自己的儿女,谈论上帝借摩西所吩咐的话(申六:6-7);

不站罪人的道路,却能够无论在躺下,抑或起来时,都殷勤教训自己的儿女,谈论上帝借摩西所吩咐的话(申六:6-7);

不坐亵慢人的座位,反之坐在家里,保持圣洁的思想,有仁义,有圣洁的位分殷勤地教训自己的儿女,谈论上帝借摩西所吩咐的话(申六:6-7)。

感谢天父,祂甚愿我们作祂子民的,听从祂的话语,全心全意的敬畏祂,经常遵守祂一切的诫命。祂更愿意因此而赐福与我们和我们的子孙,永远得享祂的福分(申五:29)。因为“蒙上帝赐福”不是靠人的祝贺就有,而是要积极地遵照圣灵向申命记的作者和诗人的启示,自动自觉和不断的在言语和行动上专一“爱耶和华你的上帝”!

盼望众主内弟兄姊妹都是一个“真正有福之人”,知道跟随主不仅是做过一次认罪的祷告,或接受过浸礼成为教友;而是从此之后为主而活,一有犯罪,马上悔改,将自己与主耶稣的关系视为至上。

愿弟兄姊妹在遵行上帝的话语上都“加码”,在罪恶上不行不站不坐,而“喜爱耶和华的律法”,心里切望祂的国降临,切望祂的旨意行在地上如同行在天上(太六:10)。我们如能“昼夜思想”上帝的话,实践上帝对我们每一项的教导,应用在我们生活上每一个环节,就是一个有活泼生命,蒙上帝赐福之人!


语音朗读:主的小子
举报
收藏 0
支持 0
评论 0
基督徒的一生
在自己的人生当中应该明白神的旨意,也应当认识耶稣,只有这样我们才能够得到平安。在主保守我们的道路上,我们应极力去认识主,并在我们的信仰生活当中明白主的旨意,行主的旨意,信靠主耶稣,使我们一生当中得到主的同行、主的保守、主的平安。

0评论2026-10-01192

当走的路甚远
以利亚的经历让我们看见:神在我们软弱时的亲自带领和帮助。感恩我们生于耶稣的时代,有圣灵在我们中间,只要愿意承认亏欠,愿意悔改,靠着圣灵,我们就得释放,得自由。以利亚回到了迦密山,回到了亚哈王身边,继续做神差遣他的工作。

0评论2026-09-27909

愚顽与智慧【撒上25章】
让我们以愚顽的拿八为鉴戒,以智慧的亚比该和大卫为榜样,紧紧倚靠神,做一个智慧人;像明光照耀,显在这弯曲悖谬的时代中,见证神的美善,荣耀主的圣名。

0评论2026-09-26459

所罗门---一个大有荣耀的王
考察所罗门的一生,令我们效法的有两点:1.向神求智慧的心;2.为神建造圣殿的心。他的可惜之处也有两点:1.虽富却贫穷:2.虽荣却辱。使人得安慰的,还有两点:1.晚年时的悔改:2.失败中的胜利。弟兄姊妹,我们对所罗门的最智而最愚,最富而最穷,最荣而最辱,怎样取舍呢?

0评论2026-09-25438

回应神的要求
真正的平安是人与神建立了和谐、密切的关系后所享受的满足的心灵状态。有了这种从神而来的平安,我们就可以面对人生的风风雨雨,得胜人生的困难。这种平安世人不能给,也不能夺去。神乐意赐福给我们,但蒙福是有条件的,清楚神对基督徒的要求并遵行的人必要蒙福。为了叫以色列人蒙福,神向他们提出了三个要求。

0评论2026-09-24537

所罗门的智慧
对于基督徒,最大的智慧就是学会如何爱神、爱人,不是利己之术、驭人之术。在爱神、爱人的过程中,我们亲近神、荣耀神,与神同行,在末后的时候,基督接我们到荣耀的天国,我们会发现我们真的很有智慧,因为天国的产业为我们存留。上帝的智慧不是智力上的问题,而是爱心的问题。

0评论2026-09-23591

祷告的哈拿与哈拿的祷告
这是一个伟大的母亲,因为她真的摸着神的需要。如果我们的注重力只在自己的需要上,我们走不出来,我们会挣扎,会舍不得。可是当你真的摸着神的心意的时候,你会巴不得我有更多的孩子来归给神。神常常在我们最软弱,最败北的事情上,你让神使用,常常这个点成为神真正能使用而且能祝福别人的地方。

0评论2026-09-22584

以利亚与旱灾
神已将各样的祝福摆在我们面前,只要我们仰望神的供应,从神那里支取。不论在何种境遇中,我们的祷告比任何声音都悦耳,神愿意帮助我们,祂在一切的困难之上。“少壮狮子还缺食忍饿;但寻求耶和华的,什么好处都不缺。”(诗三十四10)

0评论2026-09-20504

苦难中的感谢
不信神的人因着看不到苦难后面的神,自然而然在苦难面前抱怨,哀叹。但一个人如果看到苦难后面的神,即使不知道什么理由使自己遇见这样的苦难,但也能为苦难和问题献上感谢和赞美。

0评论2026-09-19714

耶和华以勒
我们是否愿意把自己当作最好的活祭,献在祭坛之上吗?我们要在这时代的祭坛之上燃烧自己,作光作盐。这光要照亮这黑暗的时代;这盐是要世人能够尝到基督耶稣爱的滋味。弟兄姊妹们,我们是否已经准备好了,作那在神的眼中看为上好的祭物了吗?

0评论2026-09-18615

最新发表
要守圣餐

02026-10-0159

基督徒的一生

02026-10-01102

开眼界

02026-10-010

带领

02026-09-30238

好牧人

02026-09-30163

丈夫脾气暴躁

02026-09-3044

呼召与跟从

02026-09-29386

谈谈为人作保

02026-09-29110

活好今天

02026-09-29202

三件恶事

02026-09-29342

舍己

02026-09-28401

误会

02026-09-28148

雅各的三根石柱

02026-09-28447

当走的路甚远

02026-09-27889