数十年前，我在斗湖教会事奉时，首次听见一会友向我报告说某老伯老了，我听后莫名其妙说，我知道某老伯是九十多岁很老的老人。他说老了是过身死了。
许多人对死亡带有恐惧感觉而忌讳，故用其他言词代表死亡。例如：皇帝之死说是驾崩，大臣高官死的为薨，平民之死为卒。现今人的死，多说是过身，逝世等。这都是世人对死亡惧怕变相的说法。
为何世人惧怕死亡
一般人认为人死不能复生，死了是完了，是永诀，与亲友永不再相见，不能享受人生的快乐。故世人多是贪生怕死。此外，也有因死人的模样而生惧怕。诸如看见有些人不幸经过疾病，灾祸，痛苦而死之惨状；以及看见亲友气断身亡，两目紧闭，手脚伸直…入殓棺木葬于黄土坟墓，不见天日，何等孤寂凄冷作千古人，以至内心不安而惧怕。因此“死亡”成为世人最大的惧怕和悲哀，也是人类最大的仇敌。
许多人用各种方法逃避死亡，但最后死亡仍然会临到他们。因为照圣经说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书第九章27节）“无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有能力掌管死期。”（传道书第八章8节）也是世人所说：“人生自古谁无死。有生必有死。”无论贫富，贵贱，智愚…走完今生都难免一死。
人为何会死亡
人类为何会死亡？既然世人有生必有死，故要先从人的“生”说起。人从何而来？按圣经上说：人是由创造天地万物的神所造的。“神说，我们要照着我们的形像造人…耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”（创世记第一章26节，第二章7节）神最先造的人，就是我们人类的始祖─亚当和夏娃。他们未犯罪前，有神永恒的生命，是不会死的，也不需要从死里复活。
可惜我们的始祖违背了神的命令，吃了园中分别善恶树的果子。犯罪的结果是死亡。于是，罪是从一人（亚当）入了世界，死又是从罪来的（罗马书第六章23节，第五章12节）。因为犯罪带来的咒诅，人生在世就有生，老，病及各种患难痛苦，最后进入死亡。丰衣足食，奢华宴乐的财主死了；劳苦愁烦，贫病交迫的穷人死了；长命富贵，身体健康的大官死了；甚至吃了所谓长生不老药的秦始皇也死了。
神所造的人，是有灵魂的活人─人为万物之灵，可以管理世界，敬拜神。可是因为犯罪的缘故，死亡临到人的身上。按照圣经记载有三种死亡：
1.身体的死：身体与灵魂分离时候。“你收回他们的气，他们就死亡，归于尘土。”（诗篇第一○四篇29节）
2.灵魂的死：灵性与神隔绝的时候，虽生犹死。如行为不端，身体虽活，灵魂却死。“我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。”（启示录第三章1节）
3.永远的死：身灵俱亡，与神永远隔绝，被丢在硫磺的火湖里。也就是不悔改的人第二次的死。当主再来的时候，“…他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启示录第二十章11-15节）
死亡问题的解决
感谢赞美爱我们的天父！祂为了爱我们，不愿我们因罪的缘故而永死灭亡，就差派祂的独生子耶稣基督于二千多年前，降世为人，亲身担当了我们的罪，被钉死在十字架上，第三日从死里复活，战胜死亡，而为我们成就了救赎大恩。只要我们认罪悔改信靠祂，祂就赦免我们一切的罪，并赐给我们战胜死亡复活的生命。主耶稣说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人，〔灵命〕必永远不死。”（约翰福音第十一章25-26节）
由主耶稣担罪代世人死，和祂从死里复活的救赎，就为我们解决了死亡的问题，并使我们有出死入生得救复活的盼望。从圣经的印证，我们知道主已经为我们死亡，又为我们复活：
1.出死入生：“祂曾救我们脱离那极大的死亡。”（哥林多后书第一章10节）“那听我话又信的…就有永生…是已经出死入生了。”（约翰福音第五章24节）
2.为罪人死：“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。”（彼得前书第二章24节）
3.败坏死亡：“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的魔鬼。”（希伯来书第二章14节）
4.死里复活：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”（约翰福音第十一章25-26节）
信靠耶稣基督，接受祂的救赎，就能得胜死亡，从死里复活；这是死亡问题的唯一解决办法。
死后的归宿，信而死的福
当人生在世的日子满足而死，灵魂离开身体，有两个去处：
1.一切信主蒙恩得救之人，安息在主怀里，等候主再来，叫他们从死里复活，到主所预备永生的天堂去。
2.一切不信主的人，死后，待主再来的日子，接受审判到永死的地狱里去。
而圣经对基督徒死亡的看法是：
1.是睡了，圣经中有五十多次以死亡比睡觉。例如保罗说：“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。”（帖撒罗尼迦前书第四章13-14节）信徒睡而复苏，死而复苏，何忧何惧。
2.息劳归主：“在主里面而死的人有福了！…他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”（启示录第十四章13节）信主的人在世上也要劳苦工作，感谢神，死亡之日，就得享永远的安息，工作也随它而返。中国有个主的仆人，为主劳苦传福音五十多年，临终之时，召来妻儿家人到他床前祷告，劝勉他们并为他们祝福。最后他的眼睛闭着，面带笑容，用手指着天说：“主耶稣来接我了，祂穿白衣，手拿钥匙，叫我回家安息。”说完就断气了。
3.荣归故乡，进入乐园。主耶稣说：“你们心里不要忧愁；你们信神也当信我。在我父的家里有许多住处…我去原是为你们预备地方去，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。”（约翰福音第十四章1-3节）又向与祂同钉十架那个悔改信主的犯人应许说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路加福音第二十三章42-43节）乐园又可称为天家，故乡，天堂，天国…是个永生福乐之地，在那里与主同在，不再有死亡，悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。（启示录第二十一章4节）
耶稣基督为我们担罪死在十字架上，又从死里复活完成祂救赎大恩，解决人类的死亡问题，从此我们不但不惧怕死亡，反而觉得身死是福：
1.不看为失，反看为得：是出死入生。
2.不看为末路，反看为开端：开始进入天家，得享永生福乐。
3.不觉害怕，反觉安然：基督徒的死，是蒙主宠召，安息主怀，何等安稳自在！何等甜蜜舒服！
虽然有些信徒不幸遭受灾祸，疾病痛苦，或为主道被逼害而死，死状可怖；但是他们死的时候，得着从主而来的安息和盼望而不惧怕。所以主耶稣说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。”（马太福音第十章28节）因此愿我们如同保罗向死亡挑战说：
“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神！使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（哥林多前书第十五章55至57节）
所以我们为主而活，也为主而死，与主同在是好得无比的。（腓立比书第一章21,23节）这真是笑傲死亡，视死如归，何等光荣的凯旋，欢乐蒙福的人生呀！
亲爱的朋友！您对死亡的问题是怎样看法？愿你相信圣经有关死亡的真理，并接受救主耶稣为您解决死亡的救赎，成为蒙恩得救，满有平安喜乐的人。
