分享好友 讲章首页 讲章分类 切换频道

荣耀的教会

原创 潘乃丰牧师  2022-08-1111040

“荣耀”这词,含有光明,伟大,广阔,可爱慕的意思。论到教会,保罗说:“基督爱教会,为教会舍己,要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会。”(弗五:25-27)可见教会一旦被建立起来,就具有荣耀的特质。

一.教会是什么

“教会”在希腊原文是EKKLESIA,EK是“出来”,KLESIA这个字的变化与“呼召”的动词 KALEO,名词KLESIS关系极为密切,乃指着被神呼召出来的一群人,教会是神从世界召出来的一群人,使他们“在世而不属世”的(约一七:14-16)所以第一步,我们因信主耶稣,蒙圣灵重生而得新生命,使我们不属世界,并可享用神永恒的丰盛。第二步,圣灵感动我们聚在一起,两三人奉主耶稣的名聚在一起时,主就在我们中间,这就是教会的真义。

二.荣耀的诞生

教会是在圣灵降临时诞生的。使徒行传第二章记载,五旬节时,圣灵降临如同一阵大风吹过,门徒们就被圣灵充满了。他们大有能力为主作见证,结果那天有三千人听了彼得所传的信息而悔改受洗归主,主又将得救的人天天加给他们。当时信主的人同心合意的聚会,主与他们同在,教会就这样产生了。教会与社会上一般的组织不同,因为教会是在主名下设立的,教会也是在神的旨意与计划当中成立的。这些信主的人,虽然背景不同,语言不同,却有相同点,就是对神的救恩有共同的认识。这些人聚在一处,就是教会。

三.荣耀的身体

保罗对教会最常用的描述就是“基督的身体”。普世古今的信徒,都在灵里联合,成为一个身体。这表明多方面重要的真理:

1. 基督是教会的头(西一:17)

基督与教会的关系不是形式上的,而是生命上的联系,就如头与身子一样。所以教会应当尊重基督为元首,连于祂,听命于祂,如此,教会就成为活水长流,永不止息;反之,教会就四分五裂,羞辱主名。

2. 教会是生命的有机体,是重生得救的基督徒所组成

虽然教会仍以组织的型态出现,却与其他社会上的组织有着本质上的分别。教会若失去属灵生命的特质,就失去其应有的功能。溯自圣灵降临,福音从耶路撒冷传到地极,各地教会因人情,文化,背景,生活,环境,风俗的不同,就自然产生了组织的差异,各有范畴。但保罗提醒我们:“我们虽多,仍是一个身体。”(林前一○:17)故勿分门别类,分裂基督荣耀的身体。

3. 所有的信徒都是一个身体的肢体,众肢体当合一(弗四:4-6)又要彼此相顾(林前一二:25-27)

保罗说:“身上肢体,我们看为不体面的,越发给他加上体面。不俊美的,越发得着俊美。”(林前一二:23)所以每一个信徒不论是不是杰出的人材,都要在合适的岗位上服事主。我们都有不同的恩赐与功用,最要紧的是互相配搭,彼此合作。

四.荣耀的事工

长老会“要理问答”的第一条说:“人最大的本分,就是荣耀神,以祂为乐,直到永远。”凡属主的教会,应当借着各样的事工荣耀神。兹略述教会主要事工:

1. 敬拜真神:

圣经中常提敬拜的重要,也提示了敬拜的原则:“神是个灵,所以拜祂的,必须用心灵和诚实拜祂。”(约四:24)但圣经没有指定敬拜的模式,可见敬拜的形式可随不同的时地与需要而变更,没有确定的典型。敬拜是历代教会活动的重心(参徒二:46-47)众信徒应将敬拜放在第一,不可因繁忙而没有时间到教会敬拜神。

2. 团契交通:

初期教会信徒常常恒心遵守使徒的教训,彼此交通,擘饼,祈祷,他们天天同心合意地一同用饭,敬拜神。由于这种彼此关怀的团契生活,教会得救的人天天加增(徒二:42-47)团契事工乃是教会健全及成长的主因之一。

3. 教导工作:

教导是教会基本功能。若忽略教导工作,信徒必成为无知,在信仰上模糊,在事奉上轻忽,在生活上失败。耶稣所留下的大使命:“…凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守…”(太二八:19-20)此乃历代基督教教育的基础。

4. 装备圣徒:

“神所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师,为要成全圣徒。”(弗四:11-12)“成全”一词的原文KATARTISMOS有装备之意,表明教会的领导人应当训练众会友有事奉的才能,并动员他们参与教会事工,语云:“天生我才必有用。”神召我们并非人人都作领袖,但人人都可为主效命,各尽其职,共同建立基督荣耀的身体。

5. 传扬福音:

主耶稣升天前赐给教会的使命是“你们要去,使万民作我的门徒。”(太二八:19)又说:“你们就是这些事的见证”(路二三:48),这是教会首要任务,差不多二千年来,这神圣的呼召仍在每一时代,每一个顺服的心灵响起;我们活着,就是主耶稣的见证。我们可借着有为的行为表现,借着口头或其他的大众谋介去传扬福音,将人心意夺回,归向基督。初期教会的众信徒忠心耿耿,一心一意,到处传讲福音。今日末世时代,教会更应该采取主动,有计划,有组织地为主作见证。

6. 关怀社会:

耶稣的一生是以仆人的姿态去服事众人,“祂传和平的福音…祂周流四方行善事。”(徒一○:36-38)今日教会也应当以爱心服事有需要的人,负起社会的责任,关怀人们生活上的需要。

保罗提醒我们:“…无论作什么,都要为荣耀神而行。”(林前一○:31)这是恩典,也是命令。愿我们更爱主,爱教会,恒切祷告,竭力传道,同心建立事奉的群体,荣神益人!


语音朗读:以琳
举报
收藏 0
支持 0
评论 0
白发常青 暮年结果
世人看待年老,常带着消极的眼光,以为白发代表衰退、年迈代表无用、岁月落幕就是人生的终点。但圣经给了我们完全不一样的看见:年老不是恩典的结束,而是成熟恩典的彰显;白发不是衰败的记号,而是上帝荣耀的冠冕;暮年不是侍奉的休止,而是依然结果、常青不衰的美好时节。

0评论2026-10-17217

你的名在全地何其美--诗篇第八篇浅析
神眷顾人的最大体现,就是为罪人预备救恩,乃是神的儿子耶稣基督在十字架上为罪人舍身流血,成就赦罪救恩和永生福分。诗篇第八篇,当诗人大卫观看神彰显于天的荣耀,默念神对人无微不至眷顾的恩典,便再一次情不自禁地发出由衷的赞美:“耶和华我们的主阿,你的名在全地何其美!”

0评论2026-10-15262

老年人有三美
亲爱的弟兄姊妹,总结老年人三美:一有白发荣美:是一生圣洁的冠冕;二有阅历智慧:是风雨沉淀的恩典;三有终身忠心:是至死不渝的信仰。对年长的弟兄姊妹:不要因年老自卑,不要因体弱灰心。你的暮年不是人生的尾声,是信仰成熟的高光时刻。你白发有荣耀、经历有智慧、生命有见证,你依然是神重用的器皿,依然能为主结果、发光、见证!

0评论2026-10-15550

如何忠于主的托付
但愿我们谨记圣经的教训,在事奉时认清自己的职分,注意自己的动机,让圣灵更新我们的生命和观念,好让我们能够忠于主的托付。

0评论2026-10-13488

彼此接纳
今天与弟兄姐妹分享的主题是“彼此接纳”。我们要彼此接纳,因为基督先接纳了我们。他是无罪、圣洁的主竟然接纳了我们满身罪污的罪人,我们罪人间更要彼此接纳。这样的彼此接纳的目的就是为了荣耀神。

0评论2026-10-11462

你们要分外地殷勤
这一句神圣的提醒,不只是一句劝勉,更是末后时代防备异端、稳固信仰、建造属灵生命的根基。在假基督横行、假先知迷惑、各样异端悄然渗透的今日,神用这句话唤醒我们:蒙恩不是安逸的理由,得救不是停顿的终点,唯有分外殷勤,才能在真道上站立得稳,不被各样谎言引诱,不偏离永生的道路。

0评论2026-10-10465

道成肉身
道成肉身就是指这太初的道即神,藉着肉身来显现,使人可以认识这位威严至高的神,从而体会神对人救赎的旨意。道成肉身就是“上帝成了肉身”的意思。从神学方面来说,就是指神通过童贞女马利亚,取肉身成人,即拿撒勒人耶稣,他是完全的神,又是完全的人。

0评论2026-10-10243

舍己
今天我们借着神的话语,一同深入来看:何为圣经所说的舍己;舍己的根基,是基督为我们所作的舍己;舍己在我们生命里的具体表现;对付自我常见的陷阱;以及舍己之后,那属天的祝福与生命的释放。愿圣灵带领我们,省察自己的内心,真正走上舍己跟从主的道路。

0评论2026-09-27581

所罗门的智慧
对于基督徒,最大的智慧就是学会如何爱神、爱人,不是利己之术、驭人之术。在爱神、爱人的过程中,我们亲近神、荣耀神,与神同行,在末后的时候,基督接我们到荣耀的天国,我们会发现我们真的很有智慧,因为天国的产业为我们存留。上帝的智慧不是智力上的问题,而是爱心的问题。

0评论2026-09-23706

仁义的果子
在我们的生活之中,不要盲目冲动的做事,要结合圣经一贯的教导,藉着祷告仰望给上帝,圣灵必引导我们做出正确的判断,然后顺服神的引领,行神所喜悦的事情——这是成熟基督徒的表现,也是结出仁义的果子的惟一途径。

0评论2026-09-11481

最新发表
再思“交托”

02026-10-17171

两个门口

02026-10-17229

认识罪

02026-10-16262

耶稣是谁

02026-10-16220

三种枝子

02026-10-16334

神没有丢弃我

02026-10-16123

老年人有三美

02026-10-15549