经文：路加福音第四章三十一至四十四节
主耶稣说：“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”（约四：34）
主耶稣在拿撒勒会堂引用以赛亚书第六十一章一至二节的预言，宣告他在世上的事奉纲领（路四：18-19），接着耶稣就开始去实行父神的旨意，作成他的工。
从上面的经文，我们可以看出主耶稣事奉的三大纲领：
一.在会堂教导人
当以色列人被掳到巴比伦去时，以西结先知就常召集以色列人聚会，学习摩西的律法（结一四：1，二○：1，三三：3），当以斯拉，尼希米带领以色列人回国后，他们就开始会堂学习圣经，训练拉比教导圣经的制度（拉七：10，25；尼八：1-8）。当主耶稣在世的时代，会堂的制度普及全以色列人的社区，拉比们负责教导五至十二岁的孩童，并在安息日在会堂里教训前来敬拜的人。
当日耶稣在迦百农会堂教训百姓后，听众的反应是“他的话有权柄”（路四：32；太七：28-29；一三：54；可一：22；六：2）。
为什么拉比的教训没有权柄，而耶稣的教训有权柄？因为文士，法利赛人“能说不能行”（太二三：3）。而耶稣是“能说又能行”。耶稣将神的旨意教训人，自己完全顺服父神的它旨意，绝对遵行父神的旨意（来一○：7，9；约一九：30）。顺服遵行父神的旨意，就是言行一致，将神的真理生活出来，叫人不但听见真理，也叫人看见真理，这就是主耶稣的教训满有能力权柄的原因。
今日不少教牧同工，受高等的教育，有合逻辑的理论，在教导中行经据典，但对真理毫无经历，也不肯付代价去体验实行真理，所以教导就没有权柄了！让我们效法主耶稣，将所明白的真理用在日常生活上，使真理生活化，叫人在我们的生活上看见真理，这也就是“身教”的意思。以身作则，身体力行，不合则行，老是敷衍塞责，花言巧语，纵令不行，不少教牧同工，口才不大好，恩赐也不多，但地们生活根据圣经真理，为人诚实，爱护信徒，工作忠心，殷勤祷告。信徒从他们的生活看见基督的形像，衷心敬佩，从教牧的曰常生活，学习实际可用的生活原则，使他们去经验真理，生活有力。这些“身教”的牧者，赢得信徒长久的信任，爱戴，好像爱戴主耶稣基督一样。
我们在神学深造时期，当立志效法基督言行一致的榜样，养成习惯，一生遵行真理。
谨慎自己和自己的教训，在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。（提前四：16）
二.赶鬼医病
路加福音第四章三十三至四十一节记载主耶稣赶鬼医病的事。在会堂敬拜，读经，祷告的时候，有人被污鬼附身，且这污鬼称耶稣为“神的圣者”，“神的儿子”。但耶稣斥责他们，不许他们说话。因为赶鬼的主要目的不是要显扬自己的身份，地位，权柄，或他的能力大过污鬼，他赶鬼主要的目的是爱人的灵魂，要救人的灵魂脱离污鬼的捆绑和辖制。基督医病，也不是单医人肉身上的疾病，更不是叫人省去医药费用。他医人的疾病，是叫人得着健康的生命，以圣洁有力的生命去服事人（路四：39）。
一个人身上的鬼被赶出去，如果不立刻接受耶稣为生命的主，立志一生单以主耶稣居首位。这被赶出去的鬼“看见这人的心灵空闲，打扫干净，修饰好了。便去带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里；那人末后的景况，比先前更不好了”。这邪恶的世代，也要如此。（太一二：43-45）所以单赶不是真对人有益的事，要使那位身上的鬼赶出以后，立刻借圣灵得重生，接受耶稣作生命的主宰。赶鬼若是炫耀自己的名声，权柄，而不带领人得着基督的生命，那是件严重的罪恶行为。
一个人的疾病得到医治，有了健康的身体，若没有以圣经真理操练灵命，立志天天遵行真理。这位身体健康的人，必会再去犯罪。其后来的景况也必比以前更可怜。这是我们常见的情况。
神使人生病，或许可让一些疾病来到信徒身上一段时间，是有他的美旨。一个人生病卧床几天以后，他会白我省察，检讨自己亏欠神的恩典，对主不忠心，没有好好阅读圣经真理，没有寻求明白神的心意。病床是许多人灵性复兴的地方，病房里是训练信徒作见证的场所。如果在患病期间灵性复兴，那么痊愈后必会生活有力，服事主更有见证。
耶稣在世时，虽然医治不少病人，但当病人不断来求医时，他于天未亮的时候，就到旷野去祷告（路四：42；可一：35）。耶稣祷告什么呢？是不是医病赶鬼的能力耗尽，借祷告重新得力呢？绝对不是；因为耶稣赶鬼医病只用一句话，鬼就离开人的身体，病就得医治。那么耶稣清早去旷野祷告是什么原因呢？在路加福音第四章四十三节就有清楚的答案；我也必须在别城传神国的福音。因我奉差原是为此。（可一：38）
在有人居住的各城各乡传扬神国的福音。这是耶稣奉神差遣来世的首要目的。主耶稣事奉的层次在祷告得父神的指示后，就非常清楚，传神国的福音是首要的任务。赶鬼医病，扬自己名声，这只是次要，甚至不重要的事。他清楚到各城各乡去宣扬神国的福音是父神要他事奉的首要使命，他就不顾人情的挽留，或是为了人肉身方面的暂时需要，就停留在那城，而忽略去别城别乡传神国的福音。耶稣以父的旨意为事奉的基础和方针，而不以人情人意作为去留的考虑。这是今日教牧同工对事奉岗位的去留，事奉内容的层次，应当好好学习实行的。
三.传神国的福音
从四福音耶稣所传的福音信息，我们清楚知道：神国的福音就是神在圣经中所启示的真理。这真理就是：神爱人的灵魂，差独生子耶稣作全人类的赎罪祭，救主，生命的主，叫一切信的人，罪得赦免，脱离撒但的权势，罪恶和死亡的权势，得主自己的的生命，成为神的儿女（约一：12-13，三：16-21）。并承受神在创世以前在基督里为我们所预定各样属灵的福气。并借住在心中的圣灵，教导我们明白他的旨意。爱慕圣经的真理，竭力追求，使真理成为我们的生命粮食，生命的品格，生活的原则和能力，叫我们活出基督的形像，得着基督的荣耀。（弗一：4-14；约四：34，六：48-63等）。
神国的福音是永恒的，是生命的，是品格的，是神自己所启示的，借着他的仆人写成人所能阅读的文字，是可以翻译为世上各种文字，叫世上的每一个人可以听，可以看，可以明白，可以接受，可以经历，可以实行的。这与世上学者的哲理大不相同。许多哲理只有少数人懂的，且不一定可以实践，又是常要修改的。因此，耶稣在世时有希腊的哲学，巴比伦的哲学。但主耶稣不传这些世间的哲学，只单传扬神国的福音。
今代的教牧同工，常懂得不少哲学，但不懂神国的福音，结果叫人在不同的哲学派系中迷失了。求圣灵帮助我们，效法耶稣，明白神国的福音，单传神国的福音，将万民逼切需要的神国福音传给他们，使万民与我们同得神国福音的好处。
二十一世纪的世界将更混乱，只有神国的福音能拯救人类，让我们善用短暂的人生，好好学习圣经，充实对神福音的认识，实践神国的福音，并立志一生单传神国的福音。
