保罗在提摩太后书第二章一至八节开宗明义地吩咐说：“你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。”（二：1）立志刚强固然重要，但更重要的，就是“在基督耶稣的恩典上刚强”。因为我们立志刚强，不是靠一时的冲动，血气！我们要在主的恩典中刚强起来。
保罗不但很概括地吩咐提摩太要在主的恩典中刚强，他更在实际的生活上帮助提摩太去作个刚强的人。保罗在这段经文里以几帧图画来表明“务要刚强”这真理，简述如下：
一.教师
虽然这段经文并没有提及“教师”这词，但却提及“教导”。当然“教导”是“教师”的工作。保罗提醒提摩太要将他从保罗所听见的教训，去交托给一些忠心的教师，而他们又要教导其他人去学习。从这个吩咐中看到一个很重要的历史事实；当时保罗年事已高，而且他正在罗马的监牢中等待处决，他的生命可谓危在旦夕，故此保罗吩咐提摩太去找寻一班忠心的信徒，将保罗的教训交托给他们，而且又吩咐他们以这个所谓“使徒的教训”教导其他信徒。在保罗的心目中，神借他所写，所传的信息必须被保存下来，而且亦必须被继续传递给后世信徒。当然要达到这个目的，非要一班忠心的教师不可，他们不但忠心地接受使徒所交托的教训，而且又继续教导其他信徒忠心地传递上去。故此，作为教师，必须对使徒的教训，即圣经的真理而尽忠，更要操练自己教导的恩赐。
第三节提及四组人或四代的信徒：（1）保罗，（2）提摩太，（3）提摩太的学生，（4）这些学生的学生。这节经文往往被用作门徒训练的经训。若教会要成熟和长大，必须看重门徒训练和教导的工作。
二.士兵
今天，不少基督徒忽略了作耶稣基督的精兵，亦忘记了要参与属灵的战争！保罗提醒提摩太：“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。”（3节）作主的精兵首要的认识是：受苦。信徒要明白为主受苦的道理。彼得也曾吩咐说：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”（彼前四：1）我们要培养一个为主受苦的心志，当然我们不是自讨苦吃，而是为着信仰之故受苦难。我们要培养为主受苦的心志！
此外，保罗继续指出作基督精兵的两个条件：（1）不将世务缠身，（2）叫那招他当兵的人喜悦（4节）。我们每日所接触的事物，例如衣，食，住，行。这些事物本身并没有什么不对，我们亦应注意起居饮食，但这些事物若成为我们向前走的一种缠累时，我们就必须对付之，甚至要暂时放弃，直至它不再成为一种负累为止。例如：读书，恋爱，事业，家庭，都是我们须注意的，但若某一项事物成为我们灵性前进的负累时，就要好好地作个检讨。
诚然，这种专心一致的态度，目的是叫“那招他当兵的人喜悦”。故此，信徒应养成这种态度：凡事讨主喜悦。既然主为我们而死和复活，而且又选召我们成为祂的精兵，因此我们理应凡事讨祂喜悦。我们不求自己的喜悦，也不求别人的喜悦，而却是专讨主的喜悦！
三.运动家
作为一位运动员，最重要的就是一种有纪律的生活，当然这种有纪律的生活是按着规距的。保罗采用这个例子时，必定想到希腊的奥林匹克运动比赛。一个参加奥运会的运动员必须明白比赛的秩序和规则，而且他也必须完全遵守这些规则；否则他会被取消比赛的资格。在一位运动员的心目中，当然以夺得锦标为他的目的。同样，在基督徒人生中，我们也要养成良好的生活纪律，而且要以得着主所赐的冠冕为目标。
在一场的比赛中，得冠冕的只有一人；但在属灵运动的比赛中，得冠冕的并不限于一人。主耶稣喜悦将冠冕赐给更多的得胜的信徒（提后四：8）。你，我都可得着冠冕，只要我们努力地奔跑，按着规距地前进。这些规距可以话说是指主所设立的真理原则，即圣经的教训。
四.农夫
一位农夫最重要的条件，就是他的勤劳和坚忍。今日信徒应多看重勤劳和坚忍。不少信徒对属灵的事缺乏追求的心，这往往是由于他们懒惰和没有耐性。懒惰的人是没有上进心的。今日不少信徒懒得追求更多有关圣经的真理，每遇到比较难解的圣经难题，或神学上的难题，他们都不愿意花一点心思，花一点时间去学习和研究。故此，这一代的信徒，不少对圣经都是一知半解，对神学的认识更是十分肤浅。求主怜悯。
以上几个例子，是保罗用来激励提摩太“务要刚强”。所求于教师的是忠心，精兵的条件是专一；纪律和规距是一个运动员所必须注意的，而农夫的美德就是他的勤劳和坚忍。当我们去思想这几个例子时，让我们进一步去思念耶稣基督，因为祂是最好的例子，最好的模范，当目标渐渐模糊时，让我们记念耶稣，看祂怎样对准目标，完成神的救赎计划；正如希伯来书第十二章一至二节所指证的。
信徒啊，务要刚强！让我们在主的恩典中刚强起来，去面对人生各样的挑战！
